পরিচ্ছেদ
* একজন সাধারণ মানুষের (১) জন্য এটি সমীচীন নয় যে, মুফতি তাকে যে বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছেন সে বিষয়ে সে তাঁর কাছে প্রমাণ দাবি করবে (২)।
* এবং সে তাঁকে (৩) বলবে না: "কেন?" এবং "কীভাবে?"।
* অতঃপর সে যদি (সেই বিষয়ে) (৫) দলিল শ্রবণের মাধ্যমে নিজের অন্তরে প্রশান্তি (৪) লাভ করতে চায়, তবে সে অন্য কোনো মজলিসে তা জিজ্ঞাসা করবে, অথবা (৬) সেই মজলিসেই কেবল দলিলবিহীন ফতোয়াটি গ্রহণ করার পর জিজ্ঞাসা করবে।
এবং বলা হয়েছে (৭): "নিজের সতর্কতার খাতিরে মুফতির কাছে দলিল দাবি করার অধিকার তার আছে।
এবং দলিলটি যদি অকাট্য হয় তবে মুফতির জন্য সেটি (৮) উল্লেখ করা আবশ্যক।
আর দলিলটি যদি ধারণামূলক হয় তবে সেটি (৯) উল্লেখ করা তাঁর জন্য আবশ্যক নয়; কারণ এটি এমন ইজতিহাদের মুখাপেক্ষী যা সাধারণ মানুষের (১০) সাধ্যের অতীত।"--------------------------------------------
(১) 'ব' এবং 'দ' থেকে সংগৃহীত, এবং 'আ'-তে রয়েছে: সাধারণ মানুষের জন্য।
(২) 'আ' থেকে।
(৩) 'আ' থেকে।
(৪) 'ব' এবং 'দ' থেকে সংগৃহীত, এবং 'আ'-তে রয়েছে: প্রশান্ত হবে।
(৫) 'আ' থেকে।
(৬) 'ব' এবং 'দ' থেকে সংগৃহীত, এবং 'আ'-তে রয়েছে: এবং।
(৭) প্রবক্তা হলেন: আবু আল-মুজাফফর আস-সামআনী। (আল-কাওয়াতি): ৩/১২৫৩ ও ১২৬১, (আদাবুল মুফতি): ১৭১।
(৮) 'ব' থেকে।
(৯) 'আ' থেকে।
(১০) দেখুন: (আদাবুল মুফতি): ১৭১, এবং (মুকাদ্দিমাতুল মাজমু): ১/১২৪, এবং (আল-মুসাওয়াদ্দাহ): ২/৯৭৪, এবং (মানারু উসুলিল ফাতওয়া): ২৫৬।