- وَيَكُونَ كَاتِبُهَا عَالِمًا.
وَكَانَ بَعْضُ [الْفُقَهَاءِ] (1) الرُّؤَسَاءِ لَا يُفْتِي إِلَّا فِي رُقْعَةٍ كَتبَهَا رَجُلٌ بِعَيْنِهِ مِنْ عُلَمَاءِ بَلَدِهِ (2).
* * *--------------------------------------------
(1) من (ب).
(2) يُنظر: (أدب المُفتي): 171، و (مقدمة المجموع): 1/ 124، و (الدر النضيد): 378، و (منار أصول الفتوى): 305، و (عرف البشام): 10.
এবং তার লেখককে আলেম হতে হবে।
এবং প্রধান [ফকিহদের] (১) মধ্যে কেউ কেউ এমন ছিলেন যে, তাঁর শহরের আলেমদের মধ্য থেকে কোনো একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির লেখা কাগজ ব্যতীত তিনি ফতোয়া প্রদান করতেন না (২)।
* * *--------------------------------------------
(১) (ব) পাণ্ডুলিপি হতে।
(২) দেখুন: (আদাবুল মুফতি): ১৭১, এবং (মুকাদ্দিমাতুল মাজমু'): ১/ ১২৪, এবং (আদ-দুররুন নাদিদ): ৩৭৮, এবং (মানারু উসুলিল ফাতওয়া): ৩০৫, এবং (আরফুল বাশাম): ১০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 305)