এবং অধিকতর নিকটবর্তী মত হলো: মুফতিদের ব্যক্তিবিশেষের ক্ষেত্রে তার জন্য ইজতিহাদ করা আবশ্যক, এবং সে যাকে পছন্দ করেছে (১) ও নিজের ইজতিহাদ দ্বারা প্রাধান্য দিয়েছে, তার ফতোয়া গ্রহণ করা তার জন্য আবশ্যক। আর তাকে ইখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ দেওয়া ওয়াজিব নয়।
* আর উসুল বা মূলনীতিসমূহ যা দাবি করে তা হলো আমরা বলব—যখন মুফতি তাকে ফতোয়া প্রদান করবেন—:
- যদি সে অন্য কোনো মুফতিকে না পায়, তবে তার ফতোয়া গ্রহণ করা তার জন্য আবশ্যক হবে। আর এটি তার মেনে নেওয়ার অঙ্গীকারের ওপর নির্ভরশীল নয়, [এবং না] (২) [তার ওপর আমল করার] (৩) ওপর, বা অন্য কিছুর ওপরও নয়। এমনকি বিষয়টি প্রকৃতপক্ষে সঠিক হওয়ার ব্যাপারে তার মনের প্রশান্তির ওপরও এটি নির্ভরশীল নয়; কেননা তার দায়িত্ব হলো তাকলিদ করা, যেমনটি জানা রয়েছে।
- আর যদি সে অন্য মুফতি খুঁজে পায়:
- তবে যদি এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে, যিনি তাকে ফতোয়া দিয়েছেন তিনিই অধিকতর আলেম ও নির্ভরযোগ্য; তবে তাঁর দেওয়া ফতোয়াটিই তার জন্য গ্রহণ করা আবশ্যক হবে। এটি সেই বিশুদ্ধতর মতের ওপর ভিত্তি করে যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাকে নির্দিষ্ট করে নেওয়া আবশ্যক (৪)।
- আর যদি বিষয়টি তার কাছে স্পষ্ট না হয়; তবে কেবল ফতোয়া প্রদানের কারণেই তা গ্রহণ করা তার জন্য আবশ্যক হবে না। যেহেতু তার জন্য অন্য কারো কাছ থেকে ফতোয়া চাওয়া এবং তার তাকলিদ করা জায়েজ রয়েছে, এবং ফতোয়ার ক্ষেত্রে তাদের উভয়ের ঐকমত্য তার জানা নেই (৫)।
- অতঃপর যদি সে ঐকমত্য খুঁজে পায়, অথবা কোনো বিচারক তার বিরুদ্ধে সেই ফতোয়া অনুযায়ী ফয়সালা দেন; তবে সেই মুহূর্তে তা পালন করা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যাবে (৬)।
* * *--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার সংবাদসমূহ।
(২) 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং না।
(৩) 'বা' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার ওপর আমল করার গ্রহণের ক্ষেত্রে।
(৪) 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার নির্দিষ্টকরণ।
(৫) 'আলিফ' ও 'দাল' পাণ্ডুলিপি থেকে, এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-ফুতইয়া।
(৬) দেখুন: (আদাবুল মুফতি): ১৬৬, এবং (মুকাদ্দিমাতুল মাজমু): ১/ ১২২, এবং (ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন): ৬/ ২০৬, এবং (উসুলু ইবনে মুফলিহ): ৪/ ১৫৬৫, এবং (আদ-দুররুন নাজিদ): ৩৭৫।