পরিচ্ছেদ
* মুস্তাফতি (ফতোয়া প্রার্থী) যখন মুফতির উত্তর শ্রবণ করেন; তখন তা পালন করা তার জন্য আবশ্যক হয় না, যতক্ষণ না সে তা পালনের দায়বদ্ধতা গ্রহণ করে।
এবং বলা বৈধ যে: "যখন সে তা পালন করতে শুরু করে, তখন তা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায় (১)"।
এবং বলা হয়েছে: "যখন তার অন্তরে এর সঠিকতা এবং এটি যে সত্য—তা বদ্ধমূল হয়, তখন তা আবশ্যক হয়ে যায়।" আর এটিই অগ্রাধিকারযোগ্য অভিমত (২)।
আর মুফতি যদি তাকে এমন বিষয়ে ফতোয়া প্রদান করেন যাতে মতভেদ রয়েছে; তবে উক্ত মুফতির কথা অথবা অন্যের কথা গ্রহণ করার ব্যাপারে তাকে ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা দেওয়া হবে।
আর ইমাম আহমাদকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) তালাক সম্পর্কিত একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "সে যদি এটি করে, তবে শপথ ভঙ্গকারী হবে।" তখন প্রশ্নকারী তাঁকে বললেন: যদি আমাকে অন্য কেউ এই মর্মে ফতোয়া দেন যে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে না, [অর্থাৎ] তা কি সঠিক হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ", এবং তাকে এমন ব্যক্তির সন্ধান দিলেন যিনি তাকে সেই বিষয়ে ফতোয়া দেবেন (৭)।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাতে'।
(২) দেখুন: (আল-কাওয়াতি): ৩/ ১২৫৪।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৭) বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন আবু ইয়ালা 'আল-উদ্দাহ' গ্রন্থে: ৪/ ১২২৬ এবং ১৫৭১; ইবনে আবি ইয়ালা 'তাবাকাতুল হানাবিলা' গ্রন্থে: ১/ ১৪২; কালওয়াযানি 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে: ৪/ ৪০৪; ইবনে আকিল 'আল-ওয়াদিহ' গ্রন্থে: ১/ ২৭৯; ইবনে কুদামা 'রাওদাতুন নাযির' গ্রন্থে: ৩/ ১০২৭; ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-মুসাওয়াদ্দাহ' গ্রন্থে: ২/ ৮৫২ ও ৮৫৯; এবং ইবনে মুফলিহ 'উসুলুল ফিকহ' গ্রন্থে: ৪/ ১৫৬৫।