* وَقَال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: "مَا رَأَيْتُ أَفْقَهَ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل، وَلَا أَوْرَعَ، وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ، وَمَا قَدِمَ عَلَيْنَا مِثْلُهُ" (1).
* قَال [أَبُو] (2) يَعْقُوبَ: " [وَمَا] (3) رُحِلَ إِلَى أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا رُحِلَ إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ" (4).
* وَقَال أَبُو عُبَيْدٍ (5): "انْتَهَى الْعِلْمُ إِلَى أَرْبَعَةٍ: عَلَيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِيْنٍ، وَأَبِي (6) بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَكَانَ أَحْمَدُ أَفْقَهَهُمْ [فِيهِ] (7) " (8).
* وَقَال قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: "لَوْ أَدْرَكَ أَحْمَدُ عَصْرَ (9) الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالأْوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ وَنُظَرَائِهِمْ؛ لَكَانَ هُوَ الْمُقَدَّمُ" (10).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق): 5/ 270، وابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): 1/ 87 - 89، وذكره الذهبيّ (سيَر أعلام النبلاء): 11/ 195، وفي (تاريخ الإسلام): 5/ 1015.
(2) من (أ) و (ج)، وليست في (ب).
(3) من (أ) و (ج)، وفي (ب): ما.
(4) ذكره المؤلف في (الجامع المتصل): 7/ ب.
(5) هو: أبو عبيد القاسم بن سلام، توفي سنة 224 هـ. تُنظر ترجمته في (سير أعلام النبلاء): 10/ 490.
(6) من (أ) و (ج)، وفي (ب): وأبو.
(7) من (أ) و (ج)، وليست في (ب).
(8) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق): 5/ 285، والخطيب في (تاريخ بغداد): 10/ 55، وابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): 1/ 150، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل): 1/ 293.
(9) في (ب): علامة سقط وبعدها. . . .. قيل: كمن؟ قال: كسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير.
(10) أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء): 9/ 166 و 168، وابن عساكر في (تاريخ دمشق): 5/ 275، وابن الجوزيّ في (مناقب الإمام أحمد): 1/ 104، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل): 1/ 293.
* এবং আবদুর রাজ্জাক বলেন: "আমি আহমদ বিন হাম্বল থেকে অধিক বিজ্ঞ এবং অধিক পরহেযগার কাউকে দেখিনি। আমি তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি এবং তাঁর মতো কেউ আমাদের নিকট আসেননি" (১)।
* [আবু] (২) ইয়াকুব বলেন: "[এবং] (৩) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আবদুর রাজ্জাকের মতো আর কারো নিকট (ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে) এমনভাবে সফর করা হয়নি" (৪)।
* এবং আবু উবাইদ (৫) বলেন: "ইলম চারজনে গিয়ে সমাপ্ত হয়েছে: আলী বিন আল-মাদিনি, ইয়াহইয়া বিন মাঈন, আবু (৬) বকর বিন আবি শায়বাহ এবং আহমদ বিন হাম্বল। আর আহমদ ছিলেন তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক বিজ্ঞ" (৮)।
* এবং কুতাইবাহ বিন সাঈদ বলেন: "আহমদ যদি সাওরি, মালিক, আওযায়ি, লাইস এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের যুগ (৯) পেতেন, তবে তিনিই অগ্রগণ্য হতেন" (১০)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে আসাকির (তারিখ দিমাশক): ৫/২৭০, ইবনুল জাওজি (মানাকিবুল ইমাম আহমদ): ১/৮৭ - ৮৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আয-যাহাবি (সিয়ারু আলামিন নুবালা): ১১/১৯৫ ও (তারিখুল ইসলাম): ৫/১০১৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) 'আ' এবং 'জী' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে 'বা' তে এটি নেই।
(৩) 'আ' এবং 'জী' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে 'বা' তে রয়েছে: 'মা' (যা)।
(৪) লেখক এটি (আল-জামি আল-মুত্তাসিল): ৭/বা পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(৫) তিনি হলেন: আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম, মৃত্যু ২২৪ হিজরি। তাঁর জীবনী (সিয়ারু আলামিন নুবালা): ১০/৪৯০ গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
(৬) 'আ' এবং 'জী' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে 'বা' তে রয়েছে: 'ওয়া আবু'।
(৭) 'আ' এবং 'জী' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে 'বা' তে এটি নেই।
(৮) এটি ইবনে আসাকির (তারিখ দিমাশক): ৫/২৮৫, আল-খাতিব (তারিখ বাগদাদ): ১০/৫৫, ইবনুল জাওজি (মানাকিবুল ইমাম আহমদ): ১/১৫০ এবং ইবনে আবি হাতিম (আল-জারহ ওয়াত তাদিল): ১/২৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে একটি বর্জিত চিহ্ন ও তার পরে রয়েছে... বলা হলো: কার মতো? তিনি বললেন: সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব এবং সাঈদ বিন জুবাইরের মতো।
(১০) এটি আবু নুআইম (হিলইয়াতুল আউলিয়া): ৯/১৬৬ ও ১৬৮, ইবনে আসাকির (তারিখ দিমাশক): ৫/২৭৫, ইবনুল জাওজি (মানাকিবুল ইমাম আহমদ): ১/১০৪ এবং ইবনে আবি হাতিম (আল-জারহ ওয়াত তাদিল): ১/২৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 288)