16 - باب: مَا ذُكِرَ في ذَهَابِ مُوسَى صلى الله عليه وسلم في الْبَحْرِ إِلَى الْخَضِرِ
وَقَوْله تَعالى: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ} الآية
74 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْر الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هو وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ في صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هو خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِما أُبَيُّ بْنُ كَعْب، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي تَمَاريتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا في صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأل مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقُوُل: "بَيْنَمَا مُوسَى في مَلإٍ مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ مُوسَى: لَا. فَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَل مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللهُ لَهُ الْحُوتَ آيَة، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكانَ يَتَّبعُ أثَرَ الْحُوتِ في الْبَحْرِ، فَقَالَ لمُوسَى فَتَاهُ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنَي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلأَ الشَيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا. فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللهُ عز وجل في كتَابِهِ".
قَوْلُهُ: (باب ما ذكر في ذهاب موسى إلَى الخَضِر).
هذا الباب معقود للترغيب في احتمال المشقة [133/ أ] في طلب العلم؛ لأن ما يغتبط به يحتمل المشقة فيه؛ ولأن موسى عليه الصلاة والسلام لَم يمنعه بلوغه من السيادة المحل الأعلى من طلب العدم وركوب البر والبحر لأجله، فظهر بهذا مناسبة هذا لما قبله.
فظاهر التبويب: أن موسى ركب البحر لَمَّا توجه في طلب الخَضِر، وفيه نظر؛ لأن الَّذِي ثبت عند المصنف وغيره أنه خرج في البر، وإنَّما ركب البحر في السفينة هو
وَقَوْله تَعالى: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ} الآية
74 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْر الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هو وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ في صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هو خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِما أُبَيُّ بْنُ كَعْب، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي تَمَاريتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا في صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأل مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقُوُل: "بَيْنَمَا مُوسَى في مَلإٍ مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ مُوسَى: لَا. فَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَل مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللهُ لَهُ الْحُوتَ آيَة، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكانَ يَتَّبعُ أثَرَ الْحُوتِ في الْبَحْرِ، فَقَالَ لمُوسَى فَتَاهُ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنَي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلأَ الشَيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا. فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللهُ عز وجل في كتَابِهِ".
قَوْلُهُ: (باب ما ذكر في ذهاب موسى إلَى الخَضِر).
هذا الباب معقود للترغيب في احتمال المشقة [133/ أ] في طلب العلم؛ لأن ما يغتبط به يحتمل المشقة فيه؛ ولأن موسى عليه الصلاة والسلام لَم يمنعه بلوغه من السيادة المحل الأعلى من طلب العدم وركوب البر والبحر لأجله، فظهر بهذا مناسبة هذا لما قبله.
فظاهر التبويب: أن موسى ركب البحر لَمَّا توجه في طلب الخَضِر، وفيه نظر؛ لأن الَّذِي ثبت عند المصنف وغيره أنه خرج في البر، وإنَّما ركب البحر في السفينة هو
১৬ - পরিচ্ছেদ: মূসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমুদ্রে খিদিরের কাছে যাওয়ার বর্ণনা
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আমি কি আপনার অনুসরণ করব এই শর্তে যে, আপনাকে যা শেখানো হয়েছে তা থেকে আমাকেও সঠিক পথনির্দেশক শিক্ষা দান করবেন?} (আয়াত)
৭৪ - মুহাম্মাদ ইবনে গুরাইর আয-যুহরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সালেহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং আল-হুর ইবনে কায়স ইবনে হিসন আল-ফাযারী মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথীর পরিচয় নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হন। ইবনে আব্বাস বললেন: তিনি হলেন খিদির। এমতাবস্থায় উবাই ইবনে কাব তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি এবং আমার এই সাথী মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সেই সাথী সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছি যাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য মূসা (আলাইহিস সালাম) পথ চেয়েছিলেন; আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একদা মূসা বনী ইসরাঈলের এক সমাবেশে থাকাকালীন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি নিজের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে চেনেন? মূসা বললেন: না। তখন আল্লাহ মূসার নিকট ওহী পাঠালেন: হ্যাঁ, আমাদের বান্দা খিদির। তখন মূসা তাঁর নিকট পৌঁছানোর পথ জানতে চাইলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর জন্য একটি মাছকে নিদর্শন বানিয়ে দিলেন এবং তাঁকে বলা হলো: যখন আপনি মাছটি হারাবেন তখন ফিরে যাবেন, তবেই তাঁর দেখা পাবেন। আর তিনি সমুদ্রে মাছের চিহ্ন অনুসরণ করছিলেন। তখন মূসার তরুণ সঙ্গী তাঁকে বললেন: আপনি কি দেখেছেন যখন আমরা শিলাখণ্ডের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; আর শয়তানই আমাকে তা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। মূসা বললেন: সেটিই তো ছিল যা আমরা খুঁজছিলাম। তখন তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে চললেন। অতঃপর তাঁরা খিদিরকে খুঁজে পেলেন। তারপর তাঁদের উভয়ের বিষয়াদি তেমনই ছিল যা আল্লাহ মহান ও সর্বশক্তিমান তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: খিদিরের কাছে মূসার যাওয়ার বর্ণনা)।
এই পরিচ্ছেদটি জ্ঞান অন্বেষণে কষ্ট সহ্য করার প্রতি উৎসাহিত করার জন্য বিন্যস্ত করা হয়েছে; কারণ যে বিষয়টির প্রতি ঈর্ষা করা হয় (আকাঙ্ক্ষিত), তার জন্য কষ্ট সহ্য করা বাঞ্ছনীয়। আর যেহেতু মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর মর্যাদার সর্বোচ্চ শিখরে আসীন হওয়া সত্ত্বেও তা জ্ঞান অন্বেষণ এবং সে লক্ষ্যে স্থল ও সমুদ্রে ভ্রমণ করা থেকে বিরত রাখেনি, তাই এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে বর্তমান পরিচ্ছেদের সামঞ্জস্য ফুটে উঠেছে।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের বাহ্যিক দিকটি হলো: মূসা যখন খিদিরের সন্ধানে মনোনিবেশ করেছিলেন তখনই সমুদ্রে আরোহণ করেছিলেন। তবে এই বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ গ্রন্থকার এবং অন্যান্যদের নিকট যা প্রমাণিত তা হলো যে তিনি স্থলপথে বের হয়েছিলেন, আর তিনি সমুদ্রে নৌকায় আরোহণ করেছিলেন সেটি ছিল...
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আমি কি আপনার অনুসরণ করব এই শর্তে যে, আপনাকে যা শেখানো হয়েছে তা থেকে আমাকেও সঠিক পথনির্দেশক শিক্ষা দান করবেন?} (আয়াত)
৭৪ - মুহাম্মাদ ইবনে গুরাইর আয-যুহরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সালেহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং আল-হুর ইবনে কায়স ইবনে হিসন আল-ফাযারী মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথীর পরিচয় নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হন। ইবনে আব্বাস বললেন: তিনি হলেন খিদির। এমতাবস্থায় উবাই ইবনে কাব তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি এবং আমার এই সাথী মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সেই সাথী সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছি যাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য মূসা (আলাইহিস সালাম) পথ চেয়েছিলেন; আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একদা মূসা বনী ইসরাঈলের এক সমাবেশে থাকাকালীন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি নিজের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে চেনেন? মূসা বললেন: না। তখন আল্লাহ মূসার নিকট ওহী পাঠালেন: হ্যাঁ, আমাদের বান্দা খিদির। তখন মূসা তাঁর নিকট পৌঁছানোর পথ জানতে চাইলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর জন্য একটি মাছকে নিদর্শন বানিয়ে দিলেন এবং তাঁকে বলা হলো: যখন আপনি মাছটি হারাবেন তখন ফিরে যাবেন, তবেই তাঁর দেখা পাবেন। আর তিনি সমুদ্রে মাছের চিহ্ন অনুসরণ করছিলেন। তখন মূসার তরুণ সঙ্গী তাঁকে বললেন: আপনি কি দেখেছেন যখন আমরা শিলাখণ্ডের নিকট আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; আর শয়তানই আমাকে তা স্মরণ করতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। মূসা বললেন: সেটিই তো ছিল যা আমরা খুঁজছিলাম। তখন তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে চললেন। অতঃপর তাঁরা খিদিরকে খুঁজে পেলেন। তারপর তাঁদের উভয়ের বিষয়াদি তেমনই ছিল যা আল্লাহ মহান ও সর্বশক্তিমান তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: খিদিরের কাছে মূসার যাওয়ার বর্ণনা)।
এই পরিচ্ছেদটি জ্ঞান অন্বেষণে কষ্ট সহ্য করার প্রতি উৎসাহিত করার জন্য বিন্যস্ত করা হয়েছে; কারণ যে বিষয়টির প্রতি ঈর্ষা করা হয় (আকাঙ্ক্ষিত), তার জন্য কষ্ট সহ্য করা বাঞ্ছনীয়। আর যেহেতু মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর মর্যাদার সর্বোচ্চ শিখরে আসীন হওয়া সত্ত্বেও তা জ্ঞান অন্বেষণ এবং সে লক্ষ্যে স্থল ও সমুদ্রে ভ্রমণ করা থেকে বিরত রাখেনি, তাই এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে বর্তমান পরিচ্ছেদের সামঞ্জস্য ফুটে উঠেছে।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের বাহ্যিক দিকটি হলো: মূসা যখন খিদিরের সন্ধানে মনোনিবেশ করেছিলেন তখনই সমুদ্রে আরোহণ করেছিলেন। তবে এই বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ গ্রন্থকার এবং অন্যান্যদের নিকট যা প্রমাণিত তা হলো যে তিনি স্থলপথে বের হয়েছিলেন, আর তিনি সমুদ্রে নৌকায় আরোহণ করেছিলেন সেটি ছিল...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 124)