তাঁর উক্তি: (আ-ল্লাহ) সকল স্থানেই মদ্ (দীর্ঘস্বর) যোগে।
তাঁর উক্তি: (আল্লাহুম্মা না’আম - হে আল্লাহ, হ্যাঁ) উত্তরটি 'না’আম' (হ্যাঁ) শব্দের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়েছে, আর 'আল্লাহুম্মা' শব্দটি কেবল বরকত লাভের জন্য উল্লেখ করা হয়েছে। যেন তিনি এর মাধ্যমে নিজের সত্যতা নিশ্চিত করার জন্য আল্লাহকে সাক্ষী মানছেন।
তাঁর উক্তি: (আপনি সালাত আদায় করবেন) এটিতে এবং এর পরবর্তী শব্দগুলোতে মুখাতিব বা মধ্যম পুরুষের 'তা' বর্ণ রয়েছে। আল-আসীলীর বর্ণনায় এটি 'নুন' বর্ণ (আমরা সালাত আদায় করব) যোগে এসেছে। কাজী আইয়ায বলেন: এটিই অধিকতর শক্তিশালী মত। সাবিতের বর্ণনা একে সমর্থন করে যার শব্দাবলী হলো: "আমাদের ওপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত নির্ধারিত আছে", তিনি অবশিষ্ট অংশ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর প্রথম পাঠের ব্যাখ্যা হলো, যা কিছু তাঁর ওপর ওয়াজিব হয়েছে তা তাঁর উম্মতের ওপরও ওয়াজিব যতক্ষণ না বিশেষ কোনো দলিল দ্বারা তা কেবল তাঁর জন্য নির্দিষ্ট হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। আল-কুশমীহানী ও আস-সারখাসীর বর্ণনায় 'আস-সালাতুল খামস' একবচনে এসেছে যা দ্বারা শ্রেণিগত অর্থ উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আপনি এই সদকা গ্রহণ করবেন)। ইবনে আত-তীন বলেন: এতে দলিল রয়েছে যে, ব্যক্তি নিজে নিজের সদকা বণ্টন করবে না।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: (আমাদের দরিদ্রদের মাঝে) এটি অধিকাংশের অবস্থার প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে; কারণ দরিদ্ররাই হলো সদকার অধিকাংশ হকদার।
তাঁর উক্তি: (আমি বিশ্বাস এনেছি আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর) এটি সংবাদ (ইখবার) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যা ইমাম বুখারীর পছন্দ এবং কাজী আইয়ায একে প্রাধান্য দিয়েছেন। অর্থাৎ তিনি ইসলাম গ্রহণের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত তাঁদের কাছে যা বর্ণনা করেছিলেন তা নিশ্চিত করার জন্য তাঁর কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন; কারণ তিনি মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে সাবিত কর্তৃক আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "আপনার দূত দাবি করেছেন"। তাবারানীতে কুরাইব কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় আছে: "আপনার পত্রসমূহ ও আপনার দূতগণ আমাদের কাছে পৌঁছেছেন"।
ইমাম আল-হাকিম এখান থেকে উচ্চ সনদ (উলূউল ইসনাদ) অন্বেষণ করার মূল ভিত্তি উদ্ভাবন করেছেন; কারণ তিনি রাসূলের দূতের কাছ থেকে বিষয়টি শুনেছেন, ঈমান এনেছেন এবং তা সত্য বলে মেনে নিয়েছেন, তবুও তিনি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে তা শোনার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন।
আর তাঁর উক্তি "আমি ঈমান এনেছি" কথাটি তাৎক্ষণিক ঘোষণা (ইনশা) হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে, যা ইমাম কুরতুবী প্রাধান্য দিয়েছেন; কেননা তিনি বলেছিলেন: "দাবি করেছেন", তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) "আল-ফাতহ" থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইসলামের রুকনসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা), হাদিস নম্বর (১২)।
(৩) এই শব্দাবলী তাবারানীর "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৮/৩০৫) এর মুদ্রিত সংস্করণে নেই। তবে হাইসামি একে "মাজমাউয যাওয়াইদ" (হজ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: হজের বিধান) (৩/২০৫) গ্রন্থে তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন।