ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি ফুলাইহ থেকে বর্ণনা করেন এবং এর শব্দমালা হলো: "প্রশ্নকারী কোথায়?" (১)। আর তিনি কোনো সন্দেহ করেননি।
তাঁর উক্তি: (যখন সোপর্দ করা হবে) অর্থাৎ যখন ন্যস্ত করা হবে। এর মূল ধাতু হলো 'উইসাডাহ' (বালিশ বা গদি) থেকে। তাদের কাছে আমীর বা নেতার রীতি ছিল যে, তিনি যখন বসতেন তখন তাঁর নিচে একটি গদি ভাঁজ করে রাখা হতো। সুতরাং তাঁর উক্তি "সোপর্দ করা হবে"-এর অর্থ হলো, অযোগ্য ব্যক্তিকে এর গদি বা পদ প্রদান করা হবে। ফলে এখানে "ইলা" (প্রতি) শব্দটি "লাম" (জন্য)-এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এটি "উসনিদা" (ন্যস্ত করা) অর্থটি অন্তর্ভুক্ত করার জন্য আনা হয়েছে। 'রিকাক' অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে সিনানের শব্দমালা হলো: "যখন ন্যস্ত করা হবে"। অনুরূপভাবে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ও অন্যান্যরা ফুলাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
ইলম বা জ্ঞান অধ্যায়ের সাথে এই পাঠ্যের প্রাসঙ্গিকতা হলো: অযোগ্য ব্যক্তির কাছে দায়িত্ব অর্পণ তখনই ঘটে যখন অজ্ঞতা প্রবল হয় এবং ইলম বা জ্ঞান উঠে যায়। এর দাবি হলো: যতক্ষণ ইলম বা জ্ঞান বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত বিষয়ে প্রশস্ততা বা অবকাশ থাকবে। ইনশাআল্লাহ, এই হাদিসের বাকি আলোচনা 'রিকাক' অধ্যায়ে আসবে।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২/৩৬১) ইউনুস থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ"-তে (ইলম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যাকে ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে তাকে অব্যাহতি দেওয়ার বৈধতা নির্দেশক বর্ণনা...) ১০৪ নম্বর হাদিসে উসমান ইবনে উমর থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বায়হাকী এই শব্দে তাঁর "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (বিচারকের আদব অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: শাসক কোনো নারী বা ফাসেক ব্যক্তিকে দায়িত্ব দেবেন না...) (১০/১১৮) সুরাইজ ইবনুন নুমান-এর সূত্রে ফুলাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও উল্লেখ্য যে, আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২/৩৬১) ইউনুস এবং সুরাইজ উভয়ের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দমালা হলো: "বালিশ হিসেবে গ্রহণ করা", আর আল্লাহই ভালো জানেন।