এই হাদিসে আরও কিছু উপকারিতা রয়েছে:
তন্মধ্যে একটি হলো: ‘দ্বীন’ শব্দটি আমল বা কর্মের ওপরও প্রয়োগ করা হয়, কারণ তিনি নসীহত বা কল্যাণকামিতাকে দ্বীন হিসেবে অভিহিত করেছেন। আর এই অর্থের ওপর ভিত্তি করেই গ্রন্থকার ঈমান অধ্যায়ের অধিকাংশ পরিচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন।
আরেকটি হলো: সম্বোধনের সময় থেকে ব্যাখ্যা প্রদান বিলম্বিত করা জায়েয হওয়ার প্রমাণ, যা "আমরা বললাম: কার জন্য?" - এই উক্তি থেকে গৃহীত।
আরেকটি হলো: উচ্চ সনদ বা উঁচু স্তরের সূত্র সন্ধানে সালাফদের আগ্রহ, যা সুহাইলের সাথে সুফিয়ানের ঘটনা থেকে জানা যায়।
তাঁর উক্তি: (জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত) তিনি হলেন: আল-বাজালী -জীম বর্ণে ফাতহা যোগে-, এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী কাইস, এবং কাইস থেকে বর্ণনাকারী ইসমাইল - তাঁরা উভয়ই বাজালী গোত্রের। তাঁদের প্রত্যেকের উপনাম ছিল আবু আব্দুল্লাহ এবং তাঁরা সকলেই কূফাবাসী ছিলেন।
তাঁর উক্তি: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম) কাজী ইয়াজ বলেন: সালাত ও যাকাতের প্রসিদ্ধির কারণে তিনি কেবল এ দুটির উল্লেখ করেছেন। রোজা ও অন্যান্য বিষয়ের কথা উল্লেখ করেননি, কারণ সেগুলো ‘শুনা ও আনুগত্য করা’র অন্তর্ভুক্ত।
আমি বলি: ‘শুনা ও আনুগত্য করা’র অতিরিক্ত অংশটুকু গ্রন্থকারের নিকট ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে উল্লিখিত ইসমাইলের সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে (১)।
এবং বিচার ব্যবস্থা অধ্যায়ে তাঁর (বুখারীর) নিকট এবং মুসলিমের নিকট আশ-শাবী'র সূত্রে জারীর হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট [১১৩/আ] শুনা ও আনুগত্য করার ওপর বায়আত হলাম, তখন তিনি আমাকে ‘সাধ্যানুযায়ী’ শব্দটির তালকীন করলেন (শিখিয়ে দিলেন) এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণকামিতার ওপর বায়আত করলেন" (২)।
ইবনে হিব্বান এটি আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর-এর সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত আকারে এসেছে: "জারীর যখন কোনো কিছু ক্রয় বা বিক্রয় করতেন, তখন অপর পক্ষকে বলতেন: জেনে রেখো, আমরা তোমার থেকে যা গ্রহণ করেছি তা আমাদের নিকট তোমাকে যা দিয়েছি তার চেয়ে অধিক প্রিয়, সুতরাং তুমি পছন্দ করে নাও (চাইলে চুক্তি বজায় রাখতে পারো বা বাতিল করতে পারো)" (৩)।
তাবারানী তাঁর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর এক গোলাম তিনশ দিরহাম দিয়ে একটি ঘোড়া ক্রয় করেছিল। যখন তিনি সেটি দেখলেন, তখন ঘোড়ার মালিকের নিকট এসে বললেন: তোমার ঘোড়াটি তিনশ দিরহামের চেয়েও উত্তম। এভাবে তিনি দাম বাড়াতে থাকলেন শেষ পর্যন্ত তাকে আটশ দিরহাম প্রদান করলেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কোনো শহরবাসী কি কোনো গ্রামবাসীর পণ্য পারিশ্রমিক ব্যতীত বিক্রি করে দিতে পারে. . .) হাদিস নং (২১৫৭)।
(২) ইমাম বুখারী এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (বিচার ব্যবস্থা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইমাম কীভাবে মানুষের নিকট থেকে বায়আত গ্রহণ করবেন) হাদিস নং (৭২০৪) এবং ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দ্বীন যে নসীহত বা কল্যাণকামিতা তা বর্ণনা করা প্রসঙ্গে) হাদিস নং (৫৬) এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) "সহীহ ইবনে হিব্বান" (যুদ্ধাভিযান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইমামদের বায়আত এবং তাদের জন্য যা মুস্তাহাব) হাদিস নং (৪৫২৯)।
(৪) তাবারানী এটি "আল-মু'জামুল কাবীর" (২/ ৩৩৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।