৪১ - পরিচ্ছেদ: আমল নিয়ত ও সওয়াবের প্রত্যাশার ওপর এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করেছে তা পাওয়ার বর্ণনায়
এর অন্তর্ভুক্ত হলো: ঈমান, ওজু, নামাজ, জাকাত, হজ, রোজা এবং বিধিবিধানসমূহ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, প্রত্যেকে নিজ নিজ পদ্ধতি অনুযায়ী কাজ করে}: অর্থাৎ তার নিয়ত অনুযায়ী।
"ব্যক্তির তার পরিবারের জন্য করা ব্যয়, যাতে সে সওয়াবের আশা করে, তা সদকা।" এবং তিনি বলেছেন: "তবে জিহাদ ও নিয়ত (বাকি আছে)।"
৫৪ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস থেকে, তিনি ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা নিয়ত করেছে তা-ই সে পাবে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হয়, তবে তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকেই হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিবাহ করার জন্য হয়, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যের দিকেই হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যা বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ: শরিয়তসম্মত আমলসমূহ যে নিয়ত ও হিসবাহর (সওয়াবের প্রত্যাশা) ওপর নির্ভরশীল, সে সংক্রান্ত দলিলাদির বর্ণনা। আর হিসবাহ অর্থ হলো সওয়াব অন্বেষণ করা।
এমন কোনো হাদিস আসেনি যার শব্দমূল "আমল নিয়ত ও হিসবাহর সাথে", বরং তিনি ওমরের হাদিস দ্বারা আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল হওয়ার দলিল দিয়েছেন, আর আবু মাসউদের হাদিস দ্বারা আমল হিসবাহর ওপর নির্ভরশীল হওয়ার দলিল দিয়েছেন।
তাঁর উক্তি: (এর অন্তর্ভুক্ত হয়েছে) এটি গ্রন্থকারের বক্তব্য, বর্ণিত বিষয়ের অংশ নয়। ইবনে আসাকির তাঁর বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্ট করে বলেছেন: "আবু আবদুল্লাহ (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলেছেন"। আর "فيه" সর্বনামটি পূর্বোক্ত আলোচনার দিকে ফিরছে। গ্রন্থকারের পদ্ধতি অনুযায়ী ঈমানকে নিয়তের অন্তর্ভুক্ত করার কারণ হলো, ঈমান একটি আমল যেমনটি আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (এবং ওজু) এর মাধ্যমে তিনি তাদের মতবিরোধের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যারা নিয়তকে শর্ত মনে করেন না, যেমনটি আওজাঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে।