তাঁর উক্তি: (এবং তুমি পুনরুত্থানের ওপর ঈমান আনবে) তাফসিরে "পরবর্তী" শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় উমরের হাদিসে আছে: "এবং শেষ দিবসের ওপর"। "পরবর্তী পুনরুত্থান" সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, "পরবর্তী" শব্দটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন বলা হয়ে থাকে: "অতীত হয়ে যাওয়া গতকাল"। আবার বলা হয়েছে যে, পুনরুত্থান দুইবার ঘটে থাকে।
প্রথমটি: অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে নিয়ে আসা, অথবা বীর্য ও জমাট রক্তপিণ্ডের পর মাতৃজঠর থেকে পার্থিব জীবনের দিকে বের করে আনা।
দ্বিতীয়টি: কবরের ভেতর থেকে চিরস্থায়ী অবস্থানের জায়গার দিকে পুনরুত্থিত করা। আর "শেষ দিবস" কে এই নামে অভিহিত করার কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে, এটি দুনিয়ার দিনগুলোর শেষ দিন, অথবা সীমাবদ্ধ সময়ের শেষ সময়।
এর ওপর ঈমান আনার অর্থ হলো: তাতে সংঘটিতব্য হিসাব-নিকাশ, মিযান (পাল্লা), জান্নাত এবং জাহান্নামের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। সুলায়মান আত-তৈমীর বর্ণনায় এবং ইবনে আব্বাসের হাদিসেও পুনরুত্থানের আলোচনার পর এই চারটির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
* ফায়দা (উপকারিতা):
ইসমাঈলী তাঁর 'মুস্তাখরাজ'-এ এখানে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তুমি ভাগ্যের ওপর ঈমান আনবে"। আবু ফারওয়ার বর্ণনায়ও এটি রয়েছে। তদ্রূপ মুসলিমের উমারা বিন আল-কাক্ব-এর বর্ণনায় এটি আছে এবং তিনি "পুরোটা" শব্দ দিয়ে তাকিদ দিয়েছেন। কাহ্মাস এবং সুলায়মান আত-তৈমীর বর্ণনায় রয়েছে: "এবং তুমি ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনবে"। ইবনে আব্বাসের হাদিসেও তদ্রূপ এসেছে এবং আতা-এর বর্ণনায় ইবনে উমর থেকে অতিরিক্ত শব্দসহ এসেছে: "তার মিষ্টি ও তিক্ত সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে"।
পুনরুত্থানের আলোচনার সময় "এবং তুমি ঈমান আনবে" শব্দটির পুনরাবৃত্তির হিকমত বা রহস্য সম্ভবত এই যে, এটি এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা অন্য ধরনের বিষয়ের ওপর ঈমান আনার নির্দেশ দেয় (১); কেননা পুনরুত্থান ভবিষ্যতে ঘটবে, আর তার আগে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা বর্তমানে বিদ্যমান। অথবা কাফেরদের মধ্যে যারা এটি অস্বীকার করত তাদের আধিক্যের কারণে এর গুরুত্ব বোঝাতে এটি করা হয়েছে, এজন্যই কুরআনে এর পুনরাবৃত্তি অধিক হয়েছে। অনুরূপভাবে ভাগ্যের বর্ণনার সময়ও "এবং তুমি ঈমান আনবে" শব্দটির পুনরাবৃত্তির হিকমত হলো, এটি যেন তাতে [৯৭/আ] মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত দিচ্ছে। ফলে "ঈমান আনবে" শব্দটির পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে এর বিষয়ের প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। এরপর "তার ভালো ও মন্দ, এবং মিষ্টি ও তিক্ত" উক্তির মাধ্যমে বদল (পরিবর্তিত শব্দ) ব্যবহার করে বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। অতঃপর সর্বশেষ বর্ণনায় "আল্লাহর পক্ষ থেকে" উক্তির মাধ্যমে অতিরিক্ত তাকিদ প্রদান করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে রয়েছে: (তার প্রতি)।