أجيب: بأنه يحتمل أن يكون استند في ذَلِكَ إلى ظنه، أو إلَى صريح قول الحاضرين.
قُلْت: وهذا الثاني أولى، فقد جاء كذلك في رواية عُثْمَان بن غِيَاث ففيها: "فنظر القوم بعضهم إلَى بعض، فقالوا: ما نعرفُ هذا" (1).
وأفاد مُسْلِم في رواية عمارة بن القعقاع سبب ورود هذا الحديث، فعنده في أوله: "قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلوني فهابوا أن يسألوه، قَالَ: فجاء رجلٌ" (2).
ووقع في رواية ابن منده من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن كَهْمَس: "بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ جاء رجلٌ" (3). فكأن أمرَهُ لهم بسؤاله وقع في خطبته، فظاهره أن مجيء الرجل كَانَ في حالة الخطبة، فإما أن يكون وافق انقضاءها أو كَانَ ذكر ذَلكَ [95 / ب] القدر جالسًا، وعبر عنه الراوي بالخطبة.
قوله: (فقال) زاد في التفسير: "يا رسول الله! ما الإيمان؟ " (4).
فإن قيل: فكيف بدأ بالسؤال قبل السلام؟
أجيب: بأنه يحتمل أن يكون ذَلكَ مبالغة في تعمية أمره، أو يبين أن ذلكَ غير واجب، أو سَلَّم فلم ينقله الراوي.
قلتُ: وهذا الثالث المعتمد، فقد ثبت في رواية أبي فَرْوة ففيها بعد قوله: "كأن ثيابه لَم يمسها دنس، حَتَّى سلم من طرف البساط، فقال: السلام عليك يا مُحَمَّد، فرد عليه السلام، قَالَ: أَدْنُو يا مُحَمَّد؟ قَالَ: ادن، فما زال يقول أَدْنُو مرارًا ويقول له: ادن، ونحوه في رواية عطاء، عن ابن عمر، لكن قَالَ: "السلام عليك يا رسول الله"، وفِي رواية مطر الوراق: "فقال: يا رسول الله، أدنو منك؟ قَالَ: ادن"، ولَم يذكر السلام.
فاختلفت الروايات هل قَالَ له: يا مُحَمَّد، أو يا رسول الله، أو هل سلم أو لا، فقال القرطبي بناءً عَلى أنه لَم يسلم، وَقَالَ: "يا مُحَمَّد": أنه أراد بذلك التعمية، فصنع صنيع الأعراب.--------------------------------------------
(1) أخرجها الإمام أحْمَد في "مسنده" (1/ 27).
(2) "صحيح مُسْلِم" (كتاب الإيمان، باب: بيان الإيمان والإسلام والإحسان. . .) برقم (10).
(3) أخرجه ابن منده في "الإيمان" (1/ 132).
(4) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب التفسير، سورة لقمان، باب: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}) برقم (4777).
উত্তর দেওয়া হয়েছে: সম্ভাবনা আছে যে তিনি এ ক্ষেত্রে নিজের ধারণার ওপর ভিত্তি করেছেন অথবা উপস্থিতদের স্পষ্ট বক্তব্যের ওপর ভিত্তি করেছেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই দ্বিতীয়টিই অধিকতর উত্তম। উসমান ইবনে গিয়াস-এর বর্ণনায় অনুরূপ এসেছে, তাতে আছে: "অতঃপর লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাল এবং বলল: আমরা একে চিনি না।" (১)।
ইমাম মুসলিম আম্মারা ইবনুল কা’কা’-এর বর্ণনায় এই হাদিসটি বর্ণিত হওয়ার প্রেক্ষাপট উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণনার শুরুতে আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো। কিন্তু তারা তাঁকে প্রশ্ন করতে ভয় পেলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর একজন লোক আসলেন।" (২)।
ইবনে মান্দাহর বর্ণনায় ইয়াযিদ ইবনে যুরাই’-এর সূত্রে কাহমাস থেকে বর্ণিত হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন একজন লোক আসলেন।" (৩)। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, তাঁদেরকে প্রশ্ন করার জন্য তাঁর নির্দেশটি খুতবার মধ্যেই ছিল। এর বাহ্যিক দিক হলো, লোকটির আগমন খুতবা চলাকালেই হয়েছিল। হতে পারে এটি খুতবা শেষ হওয়ার সময়ের সাথে মিলে গিয়েছিল অথবা তিনি সেই পরিমাণ [৯৫ / খ] অংশ বসে আলোচনা করেছিলেন এবং বর্ণনাকারী সেটিকে খুতবা হিসেবে অভিহিত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন) তাফসীর অধ্যায়ের বর্ণনায় বর্ধিত অংশ এসেছে: "হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী?" (৪)।
যদি প্রশ্ন করা হয়: তিনি সালাম দেওয়ার আগেই কীভাবে প্রশ্ন শুরু করলেন?
উত্তর দেওয়া হয়েছে: সম্ভাবনা আছে যে, এটি তাঁর পরিচয় গোপন রাখার বিষয়ে অতিরঞ্জিত করার জন্য ছিল, অথবা এটি স্পষ্ট করার জন্য যে সালাম দেওয়া ওয়াজিব নয়, অথবা তিনি সালাম দিয়েছিলেন কিন্তু বর্ণনাকারী তা বর্ণনা করেননি।
আমি বলছি: এই তৃতীয়টিই নির্ভরযোগ্য। আবু ফারওয়ার বর্ণনায় এটি প্রমাণিত হয়েছে। তাতে তাঁর উক্তি—"মনে হচ্ছিল তাঁর কাপড়ে কোনো ময়লা স্পর্শ করেনি"—এর পরে আছে: "পরিশেষে তিনি বিছানার প্রান্ত থেকে সালাম দিলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকা ইয়া মুহাম্মাদ। তিনি (রাসূল) সালামের উত্তর দিলেন। তিনি (আগন্তুক) বললেন: হে মুহাম্মাদ, আমি কি নিকটবর্তী হব? তিনি বললেন: নিকটবর্তী হও। তিনি বারবার বলতে থাকলেন: আমি কি নিকটবর্তী হব? আর তিনি তাঁকে বলতে থাকলেন: নিকটবর্তী হও।" অনুরূপ বর্ণনা আতা ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে আছে: "আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ"। আর মাতার আল-ওয়াররাকের বর্ণনায় আছে: "অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার নিকটবর্তী হব? তিনি বললেন: নিকটবর্তী হও।" কিন্তু তিনি সালামের কথা উল্লেখ করেননি।
সুতরাং বর্ণনাগুলোর মাঝে ভিন্নতা দেখা যায় যে, তিনি কি তাঁকে "হে মুহাম্মাদ" বলেছিলেন নাকি "হে আল্লাহর রাসূল"? অথবা তিনি সালাম দিয়েছিলেন কি দেননি? কুরতুবী এই ভিত্তির ওপর আলোচনা করেছেন যে, তিনি সালাম দেননি এবং বলেছিলেন: "হে মুহাম্মাদ"। তিনি এর মাধ্যমে নিজের পরিচয় গোপন রাখতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি মরুবাসী আরবদের (বেদুইনদের) ন্যায় আচরণ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন (১/ ২৭)।
(২) "সহীহ মুসলিম" (ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ঈমান, ইসলাম ও ইহসানের বর্ণনা...) হাদিস নং (১০)।
(৩) ইবনে মান্দাহ এটি "আল-ঈমান" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১/ ১৩২)।
(৪) "সহীহ বুখারী" (তাফসীর অধ্যায়, সূরা লুকমান, পরিচ্ছেদ: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে) হাদিস নং (৪৭৭৭)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 9)