৩৭ - অধ্যায়: জিবরীল (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঈমান, ইসলাম, ইহসান এবং কিয়ামতের সময়কাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক তাঁর নিকট এর বর্ণনা। অতঃপর তিনি বললেন: "জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তোমাদেরকে তোমাদের দীন শিক্ষা দিতে এসেছেন।" সুতরাং তিনি এই সমস্ত কিছুকেই দীন হিসেবে গণ্য করেছেন। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল কায়েসের প্রতিনিধি দলের নিকট ঈমান সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না} [আলে ইমরান: ৮৫]।
তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: জিবরীলের প্রশ্ন ঈমান ও ইসলাম সম্পর্কে... শেষ পর্যন্ত)। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, গ্রন্থকার মনে করেন ঈমান ও ইসলাম একই অর্থবোধক পরিভাষা। যখন জিবরীলের ঈমান ও ইসলাম সম্পর্কিত প্রশ্নের বাহ্যিক রূপটি তাদের মধ্যে ভিন্নতা দাবি করে—যেহেতু ঈমান হলো বিশেষ কিছু বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা এবং ইসলাম হলো বিশেষ কিছু আমলের বহিঃপ্রকাশ ঘটানো—তখন তিনি ব্যাখ্যার মাধ্যমে এটিকে তাঁর নিজের অবলম্বিত পদ্ধতির দিকে ফিরিয়ে নিতে চেয়েছেন।
তাঁর বক্তব্য: (এবং বর্ণনা) অর্থাৎ: এই বর্ণনার সাথে যে, বিশ্বাস ও কর্ম উভয়ই দীন।
এবং তাঁর বক্তব্য: (এবং যা বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ: প্রতিনিধি দলের নিকট তিনি যা বর্ণনা করেছেন যে, ঈমানই হলো ইসলাম; কেননা তিনি তাদের ঘটনায় ঈমানকে সেভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন যেভাবে এখানে ইসলামকে ব্যাখ্যা করেছেন [৯৩ / খ]।
এবং তাঁর বক্তব্য: (এবং আল্লাহর বাণী) অর্থাৎ: এই আয়াত যে বিষয়ের প্রতি নির্দেশ করে তার সাথে, যা হলো ইসলামই দীন। সুতরাং এটি দাবি করে যে, ইসলাম ও ঈমান একই বিষয়। এটিই তাঁর আলোচনার সারকথা। আবু আওয়ানা আল-ইসফরাইনি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে শাফিঈর ছাত্র মুজানি থেকে নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন যে, এ দুটি সমার্থক; তিনি এটি তাঁর থেকেই শুনেছেন। আর ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি এ দুটির ভিন্নতার ব্যাপারে নিশ্চিত ছিলেন (১)। এই উভয় মতের পক্ষেই পরস্পরবিরোধী দলীল রয়েছে।
খাত্তাবী বলেছেন: এই মাসআলায় দুইজন বড় ইমাম গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং উভয় মতের পক্ষে প্রচুর দলীল পেশ করেছেন এবং এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তবে সত্য এই যে, এ দুটির মধ্যে সাধারণ ও বিশেষের সম্পর্ক রয়েছে। সুতরাং প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম, কিন্তু প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন নয়। তাঁর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ এখানেই শেষ।
এর দাবি হলো যে, ইসলাম শব্দটি বিশ্বাস ও আমল উভয়ের ওপর একত্রে প্রয়োগ করা হয় না, ঈমানের বিষয়টি এর বিপরীত; কেননা এটি প্রয়োগ করা হয়...--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে আবু আওয়ানা" (ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আত্মহত্যা করে তার ব্যাপারে কঠোরতার বর্ণনা...) (১/ ৫৩)।