ইসহাক এই হাদিসে আঠারো মাস উল্লেখ করেছেন (১), আর আবু বকর-এর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল এবং তিনি বর্ণনায় দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন। ফলে ইবনে জারিরের কাছে তাঁর সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েতে সতেরো মাস এবং অন্য এক রেওয়ায়েতে ষোলো মাসের কথা এসেছে (২)। কেউ কেউ একে মুহাম্মদ ইবনে হাবিবের উক্তির ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করেছেন যে, কিবলা পরিবর্তন হয়েছিল শাবান মাসের মাঝামাঝি সময়ে। আর এটিই ইমাম নববী তাঁর 'আর-রওদাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর ওপর অটল থেকেছেন, যদিও তিনি তাঁর 'শরহ' (মুসলিম শরহের ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ ষোলো মাসের রেওয়ায়েতকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন, কারণ এটি ইমাম মুসলিমের নিকট সুনিশ্চিতভাবে বর্ণিত। আর এটি শাবান মাসে হওয়া সঠিক নয়, কারণ মুসা ইবনে উকবা দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন যে, কিবলা পরিবর্তন জমাদিউল আখিরা মাসে হয়েছিল।
আরও কিছু বিরল বর্ণনা হলো: তেরো মাসের রেওয়ায়েত, নয় মাস বা দশ মাসের রেওয়ায়েত, দুই মাসের রেওয়ায়েত এবং দুই বছরের রেওয়ায়েত। শেষোক্ত রেওয়ায়েতটি সঠিক অর্থে গ্রহণ করা সম্ভব। তবে এগুলোর সবগুলোর সনদ দুর্বল এবং প্রথম উক্তির ওপরেই নির্ভর করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আর তিনি প্রথম সালাত আদায় করেছেন) এখানে 'আউয়ালা' শব্দটি নসব (যবর) যুক্ত হয়েছে, কারণ এটি 'সল্লা' ক্রিয়ার মাফউল (কর্মপদ)।
এবং (আল-আসর) শব্দটিও অনুরূপভাবে বাদল (বিকল্প) হিসেবে এসেছে। ইবনে মালিক একে রাফা (পেশ) দিয়ে বিশ্লেষণ করেছেন। বাক্যের মধ্যে কিছু অংশ উহ্য আছে যা স্পষ্ট হওয়ার কারণে উল্লেখ করা হয়নি; অর্থাৎ: কাবার দিকে মুখ করে তিনি প্রথম যে সালাত আদায় করেছিলেন তা ছিল আসরের সালাত।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর এক ব্যক্তি বের হলেন) তিনি হলেন আব্বাদ ইবনে নাহিক—নুনের ওপর ফাতহা (যবর) এবং হার নিচে কাসরা (জের) দিয়ে—। আর মসজিদের যেসব লোকের পাশ দিয়ে তিনি গিয়েছিলেন, বলা হয়েছে যে তারা বনু সালামাহ গোত্রের ছিলেন। তিনি আব্বাদ ইবনে বিশর থেকে ভিন্ন ব্যক্তি, যিনি ফজরের সালাতে কুবার অধিবাসীদের সংবাদ দিয়েছিলেন, যেমনটি সামনে ইবনে ওমরের [৮১ / খ] হাদিসে বিস্তারিত আসবে; যেখানে গ্রন্থকার সালাত অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন (৩)। সেখানে এই দুই হাদিস এবং অন্যান্য হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের বর্ণনা আসবে, সেই সাথে ইনশাআল্লাহ সেগুলোতে থাকা ফায়দাগুলো সম্পর্কে সতর্ক করা হবে।
তাঁর উক্তি: (আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি) অর্থাৎ আমি শপথ করছি। জওহরি বলেছেন: বলা হয়, আমি অমুক বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছি; অর্থাৎ আমি এর শপথ করছি।
তাঁর উক্তি: (মক্কার দিকে) অর্থাৎ: মক্কায় অবস্থিত বাইতুল্লাহর (কাবার) দিকে। একারণেই তিনি বলেছেন: "তারা যে অবস্থায় ছিলেন সেভাবেই কাবার দিকে ঘুরে গেলেন।" এখানে 'মা' হলো মাওসুলাহ (সংযুক্তকারী), 'কাফ' হলো তুলনা বা সাদৃশ্যের জন্য এবং 'হুম' হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য), যার খবর (বিধেয়) উহ্য রয়েছে।
তাঁর উক্তি: (এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সন্তুষ্ট করেছিল)।--------------------------------------------
(১) "সুনানে ইবনে মাজাহ" (সালাত কায়েম এবং এর সুন্নাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কিবলা) (১/৩২২) নম্বর (১০১০)।
(২) "তাফসিরে তবারী" (সূরা আল-বাকারাহ, আল্লাহর বাণী: {নির্বোধ লোকেরা শীঘ্রই বলবে...}) (২/৩)।
(৩) "সহীহ বুখারী" (সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কিবলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) নম্বর (৪০৩)।