এ থেকে এটি প্রতীয়মান হতে পারে: শরয়ী ছাড় (রুখসা) গ্রহণ করার প্রতি ইঙ্গিত। কেননা, ছাড়ের স্থানে কঠোরতা (আযীমত) অবলম্বন করা হলো এক প্রকারের বাড়াবাড়ি, যেমন পানি ব্যবহারে অক্ষমতার সময় তায়াম্মুম বর্জন করা, যা শেষ পর্যন্ত পানি ব্যবহারের ফলে ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়।
তাঁর বাণী: (সঠিক পথে চলো) অর্থাৎ: সঠিক পথকে আঁকড়ে ধরো, আর তা হলো বাড়াবাড়ি ও ছাড়াছাড়ি ব্যতিরেকে যথার্থতা অবলম্বন করা।
তাঁর বাণী: (নৈকট্য লাভ করো) অর্থাৎ: যদি তোমরা পূর্ণাঙ্গ আমল করতে সক্ষম না হও, তবে তার কাছাকাছি যা আছে তা পালন করো।
তাঁর বাণী: (সুসংবাদ গ্রহণ করো) অর্থাৎ: আমল সামান্য হলেও তা নিয়মিত করার সওয়াবের সুসংবাদ। আর এর উদ্দেশ্য হলো: যে ব্যক্তি পূর্ণাঙ্গ আমল করতে অক্ষম, তাকে এই সুসংবাদ দেওয়া যে, অক্ষমতা যদি তার নিজের কর্মদোষে না হয় তবে তা তার সওয়াব হ্রাসের কারণ হবে না। আর সুসংবাদের বিষয়টিকে এর মাহাত্ম্য ও গাম্ভীর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।
তাঁর বাণী: (ভোরের সময়ের সাহায্য নাও) অর্থাৎ: ইবাদতকে কর্মোদ্যমের সময়গুলোতে পালন করার মাধ্যমে এর ধারাবাহিকতা রক্ষায় সাহায্য গ্রহণ করো। 'গাদওয়াহ' (প্রথম বর্ণে যবর সহ) অর্থ হলো: দিনের শুরুভাগের পথচলা। জাওহারী বলেন: ফজর নামাজ ও সূর্যোদয়ের মধ্যবর্তী সময়।
আর 'রাওহাহ' (প্রথম বর্ণে যবর সহ): সূর্য ঢলে পড়ার পরের পথচলা।
আর 'দুলজাহ' (প্রথম বর্ণে পেশ বা যবর এবং লাম বর্ণে সুকুন সহ) দিনের শেষভাগের পথচলা। মতান্তরে: সারা রাতের পথচলা। এ কারণেই এখানে আংশিকতা প্রকাশ করা হয়েছে; কারণ রাতের আমল দিনের আমলের চেয়ে বেশি কষ্টসাধ্য। এই সময়গুলো [মুসাফিরের জন্য সর্বোত্তম সময়। মনে হয় যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গন্তব্যের দিকে যাত্রাকারী কোনো মুসাফিরকে সম্বোধন করেছেন এবং তার কর্মোদ্যমের সময়ের] (১) প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন। কারণ মুসাফির যখন দিন-রাত একাধারে চলতে থাকে, তখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং পথচলা বন্ধ হয়ে যায়। আর যদি সে কর্মোদ্যমপূর্ণ এই সময়গুলোতে পথচলার সংকল্প করে, তবে কোনো কষ্ট ছাড়াই তার পক্ষে আমলের ধারাবাহিকতা বজায় রাখা সম্ভব হয়। এই রূপক ব্যবহারের সার্থকতা হলো [৮০ / খ] দুনিয়া প্রকৃতপক্ষে আখেরাতের দিকে পাড়ি জমানোর স্থান মাত্র।
আর ইবনে আবি যিব-এর বর্ণনায় তাঁর বাণী: "মধ্যপন্থা, মধ্যপন্থা" (উভয় শব্দে যবর সহ) যা অনুপ্রেরণা প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'কাসদ' হলো: মধ্যম পথ অবলম্বন করা।--------------------------------------------
(১) বক্তব্য সুসংহত করার জন্য 'ফাতহুল বারী' থেকে অতিরিক্ত অংশ সংযোজিত।