যা নিয়ামতদাতা ও মহাদানশীল আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বরূপ নেক আমল বৃদ্ধির দাবি রাখে, যেমনটি অন্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়।" (১)
এই বর্ণনায় "তাদের নির্দেশ দিলেন" (আমারাহুম) শব্দটির পুনরাবৃত্তির দাবি অনুযায়ী অর্থ হবে: তিনি যখনই তাদেরকে কোনো আমলের নির্দেশ দিতেন, তখন এমন আমলেরই নির্দেশ দিতেন যা নিয়মিত পালন করার সামর্থ্য তাদের ছিল। সুতরাং দ্বিতীয় "তাদের নির্দেশ দিলেন" শব্দটি শর্তের উত্তর (জাওয়াবুশ শর্ত), আর "তারা বলল" শব্দটি দ্বিতীয় উত্তর।
তার উক্তি: (আপনার অবস্থার ন্যায়) অর্থাৎ আমাদের অবস্থা আপনার অবস্থার মতো নয়; এখানে গুরুত্ব প্রদানের জন্য "অবস্থা" (হাইআত) শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
* এই হাদিসে বেশ কিছু শিক্ষা রয়েছে:
প্রথমত: নেক আমল আমলকারীকে সুউচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করে, যার মাধ্যমে মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং পাপসমূহ মোচন হয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এই যুক্তি বা কারণ দর্শানোর বিষয়টিকে এই দিক থেকে অস্বীকার করেননি, বরং অন্য দিক থেকে করেছেন।
দ্বিতীয়ত: বান্দা যখন ইবাদত ও তার ফলাফলের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়, তখন সেটি তাকে সেই ইবাদতে অটল থাকার জন্য আরও বেশি উদ্বুদ্ধ করে, যাতে নিয়ামতটি অক্ষুণ্ণ থাকে এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশের মাধ্যমে তা আরও বৃদ্ধি পায়।
তৃতীয়ত: বিধানদাতা কর্তৃক নির্ধারিত আবশ্যিক (আযীমত) ও শিথিলযোগ্য (রুখসত) সীমার মধ্যে অবস্থান করা এবং এই বিশ্বাস রাখা যে, শরীয়তসম্মত সহজ পথ অবলম্বন করা শরীয়ত পরিপন্থী কঠোরতা অবলম্বনের চেয়ে উত্তম।
第四ত: ইবাদতের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন ও ধারাবাহিকতা বজায় রাখা উত্তম, এমন বাড়াবাড়ি করা উচিত নয় যা শেষ পর্যন্ত আমল ছেড়ে দেওয়ার দিকে নিয়ে যায়। যেমন অন্য হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি সফরের ক্ষেত্রে অতিমাত্রায় কঠোরতা অবলম্বন করে নিজের বাহনটিকে ক্লান্ত করে ফেলে—সে পথও অতিক্রম করতে পারে না এবং তার বাহনকেও অবশিষ্ট রাখে না।" (৩)
পঞ্চমত: ইবাদতের প্রতি সাহাবায়ে কেরামের তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং কল্যাণ বৃদ্ধির ক্ষেত্রে তাদের ব্যাকুলতার প্রতি ইঙ্গিত প্রদান।--------------------------------------------
(১) মুসলিম তার "সহিহ" গ্রন্থে (কিয়ামত, জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কেউ কেবল তার আমলের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, বরং আল্লাহর রহমতে প্রবেশ করবে) হাদিস নম্বর (২৮১৮) এবং আবু দাউদ তার "সুনান" গ্রন্থে (সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সালাতে মধ্যপন্থা অবলম্বনের নির্দেশ) হাদিস নম্বর (১৩৬৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "স্থায়িত্ব"।
(৩) বায়হাকী এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (নফল সালাত ও রমজানের কিয়াম সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ, পরিচ্ছেদ: ইবাদতে মধ্যপন্থা অবলম্বন এবং নিয়মিত পালনে সচেষ্ট হওয়া) ৩/১৮।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই, আমরা "আল-ফাতহ" থেকে এটি যুক্ত করেছি।