আমার নিকট সঠিক মত হলো: আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসটি সহিহ এবং এটি উবাদাহ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিসের আগের। উবাদাহর হাদিসে যে প্রকৃতির আনুগত্যের শপথ বা বাইআতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তা আকাবার রাতে সংঘটিত হয়নি। বরং আকাবার বাইআতের মূল পাঠ হলো সেটিই যা ইবনে ইসহাক এবং অন্যান্য মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত আনসারদের বলেছিলেন: "আমি তোমাদের নিকট এই মর্মে বাইআত নিচ্ছি যে, তোমরা আমাকে সেভাবেই রক্ষা করবে যেভাবে তোমরা তোমাদের নারী ও সন্তানদের রক্ষা করে থাকো।" এরপর তারা সেই শর্তে তাঁর নিকট বাইআত গ্রহণ করেন এবং এই শর্তেও যে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ যেন তাদের কাছে হিজরত করতে পারেন। এই কিতাবে উবাদাহ (রা.)-এর সূত্রে আরও একটি হাদিস আসবে, যেখানে তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সংকটে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, স্বতঃস্ফূর্ততায় ও অনিচ্ছায় শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বাইআত হয়েছি।" (হাদিস ১)।
এটি ছিল প্রথম বাইআত, এরপর আরও অন্যান্য বাইআত বা শপথসমূহ অনুষ্ঠিত হয়েছিল যা কিতাবুল আহকামে উল্লেখ করা হবে—ইনশাআল্লাহ—যার মধ্যে এই বাইআতটিও রয়েছে। আর এটি মূলত মক্কা বিজয়ের পর সংঘটিত হয়েছিল যখন সূরা আল-মুমতাহিনার আয়াত অবতীর্ণ হয়, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {হে নবী! যখন মুমিন নারীরা আপনার কাছে এসে বাইআত হতে চায়...} [আল-মুমতাহিনা: ১২]।
এই আয়াতটি হুদায়বিয়ার ঘটনার পরে অবতীর্ণ হওয়ার বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই। এর প্রমাণ বুখারিতে 'কিতাবুল হুদুদ'-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে যুহরি থেকে উবাদাহ (রা.)-এর এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাদের নিকট থেকে বাইআত নিতেন, তখন তিনি পুরো আয়াতটি পাঠ করতেন (২)। আর তাঁর (বুখারি) নিকট সূরা আল-মুমতাহিনার তাফসিরে এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে যে: "তিনি নারীদের আয়াতটি পাঠ করেন" (৩)।
মুসলিম শরীফে মা’মারের সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি আমাদের সামনে নারীদের আয়াতটি পাঠ করেন: {যাতে তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে} [আল-মুমতাহিনা: ১২]" (৪)।
নাসাঈতে হারিস ইবনে ফুযাইলের সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি আমার নিকট সেই বিষয়ের ওপর বাইআত হবে না যার ওপর নারীরা বাইআত হয়েছিল: অর্থাৎ তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না।" (হাদিস ৫)।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি" (কিতাবুল আহকাম, পরিচ্ছেদ: ইমাম কীভাবে মানুষের নিকট থেকে বাইআত নেবেন) হাদিস নং ৭১৯৯।
(২) "সহিহ বুখারি" (কিতাবুল হুদুদ, পরিচ্ছেদ: হুদুদ বা দণ্ডবিধি হলো কাফফারা স্বরূপ) হাদিস নং ৬৭৮৪।
(৩) "সহিহ বুখারি" (কিতাবুত তাফসির, সূরা আল-মুমতাহিনা, পরিচ্ছেদ: যখন মুমিন নারীরা আপনার নিকট বাইআত হতে আসে) হাদিস নং ৪৮৯৪।
(৪) "সহিহ মুসলিম" (কিতাবুল হুদুদ, পরিচ্ছেদ: দণ্ডবিধি এর অধিকারীদের জন্য কাফফারা স্বরূপ) হাদিস নং ১৭০৯।
(৫) "সুনানে নাসাঈ"-এর "আল-কুবরা" (কিতাবুল বাইআত, পরিচ্ছেদ: ইমামের অবাধ্যতা না করার ওপর বাইআত) (৪/৪২৪), এবং "আল-মুজতাবা" (কিতাবুল বাইআত, পরিচ্ছেদ: জিহাদের ওপর বাইআত) (৭/১৪২)।