9 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيُمَانُ ابْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ".
قوله: (بضع) بكسر أوله، وحُكي الفتح لغة، وهو عدد مبهم مقيد بما بين الثلاث إلَى التسع، كما جزم به القزاز، وَقَالَ ابن سِيْدَه: إلَى العشر، وقيل: من واحد إلَى تسعة، وقيل: من اثنين إلَى عشرة، وعن الخليل: البضع: السبع.
ويرجح ما قاله القزاز ما رواه الترمِذيّ (1) بسندٍ صحيح أن قريشًا قالوا ذَلِكَ لأبي بكر، وكذا رواه الطبري مرفوعًا (2).
* تنبيه:
وقع في بعض الروايات: "بضعة" بتاء التأنيث ويحتاج إلَى تأويل.
قوله: (وستون) لم تَختلف الطرق عن أبي عامر شيخ شيخ المؤلف في ذَلِكَ، وتابعه يحيى الحِمَّاني -بكسر المهملة وتشديد الميم-، عن سليمان بن بلال، وأخرجه أبو عوانة من طريق بِشْر بن عُمَر، عن سليمان بن بلال، فقال: "بضع وستون أو بضع وسبعون"، وكذا وقع التردد فيه في رواية مُسْلِم من طريق سُهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار (3)، ورواه أصحاب السنن الثلاثة من طريقه فقالوا: "بضع وسبعون" (4)، من غير شك، ولأبي عوانة في "صحيحه" من طريقه: "ست وسبعون أو سبع وسبعون".--------------------------------------------
(1) "جامع التّرمِذيّ" (كتاب التفسير، باب: سورة الروم) برقم (3191).
(2) "تفسير الطبري" (سورة الروم، قوله تعالَى: {فِي بِضْعِ سِنِينَ}).
(3) "صحيح مُسْلِم" (كتاب الإيمان، باب: بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها) برقم (35).
(4) أخرجه أبو داود في "السنن" (كتاب السنة، باب: في رد الإرجاء) برقم (4676)، والترمذي في "جامعه" (كتاب الإيمان، باب: ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه) برقم (2614)، والنسائي في "الكبرى" (كتاب الإيمان وشرائعه، باب: ذكر شعب الإيمان) (6/ 532)، وفي "المجتبى" في نفس الكتاب والباب (8/ 110).
৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ঈমান ষাটের অধিক শাখা বিশিষ্ট, আর লজ্জা ঈমানের একটি শাখা।"
তাঁর উক্তি: (বিদ্'উ) প্রথম অক্ষরে কাসরা যোগে, আর ভাষাগতভাবে ফাতহাও বর্ণিত হয়েছে। এটি তিন থেকে নয় এর মধ্যে সীমাবদ্ধ একটি অস্পষ্ট সংখ্যা, যেমনটি আল-কাযযায দৃঢ়তার সাথে বলেছেন। ইবনে সীদাহ বলেন: দশ পর্যন্ত। বলা হয়েছে: এক থেকে নয় পর্যন্ত। আবার বলা হয়েছে: দুই থেকে দশ পর্যন্ত। আল-খালীল থেকে বর্ণিত: বিদ্'উ হলো সাত।
আল-কাযযায যা বলেছেন তাকে তিরমিযী কর্তৃক সহীহ সনদে বর্ণিত হাদীসটি শক্তিশালী করে যে, কুরাইশগণ আবু বকরকে তা বলেছিলেন। অনুরূপভাবে তাবারী এটি মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (২)।
* সতর্কবার্তা:
কিছু বর্ণনায় তায়ি তানিস (স্ত্রীলিঙ্গবোধক তা) যোগে "বিদ্'আহ" শব্দ এসেছে, যা ব্যাখ্যার প্রয়োজন রাখে।
তাঁর উক্তি: (এবং ষাট) এ বিষয়ে লেখকের উস্তাদের উস্তাদ আবু আমিরের সূত্রে বর্ণিত পথসমূহে কোনো মতভেদ হয়নি। ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী -হা বর্ণে কাসরা ও মীম বর্ণে তাশদীদ সহ- সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবু আওয়ানাহ এটি বিশর ইবনে উমরের সূত্রে সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে উদ্ধৃত করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: "ষাটের অধিক বা সত্তর এর অধিক"। অনুরূপভাবে মুসলিমের বর্ণনায় সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে সন্দেহের সাথে বর্ণিত হয়েছে (৩)। তিন সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তাঁরা কোনো সন্দেহ ছাড়াই বলেছেন: "সত্তরের অধিক" (৪)। আর আবু আওয়ানাহ তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে তাঁর সূত্রে উল্লেখ করেছেন: "ছিয়াত্তর বা সাতাত্তর"।"--------------------------------------------
(১) "জামি আত-তিরমিযী" (তাফসীর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সূরা আর-রূম) হাদীস নং (৩১৯১)।
(২) "তাফসীর আত-তাবারী" (সূরা আর-রূম, মহান আল্লাহর বাণী: {কয়েক বছরের মধ্যে})।
(৩) "সহীহ মুসলিম" (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ঈমানের শাখার সংখ্যা এবং এর উত্তম ও নিম্নতম শাখার বর্ণনা) হাদীস নং (৩৫)।
(৪) আবু দাউদ তাঁর "সুনান" গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন (সুন্নাহ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইরজা মতবাদ খণ্ডন প্রসঙ্গে) হাদীস নং (৪৬৭৬), তিরমিযী তাঁর "জামি" গ্রন্থে (ঈমান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ঈমানের পূর্ণতা, বৃদ্ধি ও হ্রাস প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে) হাদীস নং (২৬১৪), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (ঈমান ও এর বিধান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ঈমানের শাখাগুলোর বর্ণনা) (৬/ ৫৩২), এবং একই অধ্যায় ও অনুচ্ছেদে "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে (৮/ ১১০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)