২ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের দুআ হলো তোমাদের ঈমান
৮ - উবায়দুল্লাহ ইবন মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হানযালা ইবন আবি সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ ইবন খালিদ থেকে, তিনি ইবন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, হাজ্জ সম্পাদন করা এবং রমযানের সিয়াম পালন করা।"
তাঁর কথা: (তোমাদের দুআ হলো তোমাদের ঈমান)।
নববী বলেন: অনেক পাণ্ডুলিপিতে এখানে 'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দটি এসেছে, যা একটি মারাত্মক ভুল। সঠিক হলো একে বাদ দেওয়া, এবং এখানে 'বাব' সংযোজন করা সঠিক নয়; কারণ এখানে এর কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই।
আমি বলি: অনেক মুত্তাসিল বর্ণনায় 'বাব' শব্দটি সাব্যস্ত হয়েছে, যার মধ্যে আবু যার-এর বর্ণনা অন্যতম। এর একটি ব্যাখ্যা প্রদান সম্ভব, তবে কিরমানি বলেছেন যে, তিনি আল-ফারাবরির নিকট পঠিত এমন একটি পাণ্ডুলিপি পেয়েছেন যেখানে এটি বাদ দেওয়া হয়েছে। এই ভিত্তিতে, তাঁর কথা "তোমাদের দুআ হলো তোমাদের ঈমান" ইবন আব্বাসের উক্তি থেকে গৃহীত। তিনি যখন তাফসির উদ্ধৃত করেন তখন সংযোজক অব্যয় উহ্য রাখার রীতি অনুযায়ী এটিকে পূর্ববর্তী বিষয়ের সাথে যুক্ত করেছেন। ইবন জারীর এটি ইবন আব্বাসের উক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বলেন: {তোমাদের দুআ না থাকলে আমার রব তোমাদের পরোয়া করতেন না} [আল-ফুরকান: ৭৭], তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের ঈমান না থাকলে।
আল্লাহ কাফিরদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাদের পরোয়া করেন না, আর যদি মুমিনদের ঈমান না থাকত তবে তিনি তাদেরও পরোয়া করতেন না। গ্রন্থকারের দলিল গ্রহণের পদ্ধতি হলো: দুআ একটি আমল (কাজ), আর তিনি একে ঈমান হিসেবে প্রয়োগ করেছেন, ফলে ঈমান যে আমল—এই প্রয়োগটি সঠিক হয়ে যায়। এটিই ইবন আব্বাসের ব্যাখ্যা।
অন্যরা বলেছেন: এখানে 'দুআ' শব্দটি কর্মপদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত ক্রিয়ামূল। এর উদ্দেশ্য হলো: সৃষ্টির প্রতি রাসূলের ঈমানের আহ্বান। সুতরাং অর্থ দাঁড়ায়: আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য আর কিছুই নেই কেবল রাসূলের তোমাদেরকে আহ্বান করা ব্যতীত; ফলে যে ঈমান আনবে সে ঈমান আনবে আর যে কুফরি করবে সে কুফরি করবে। যেহেতু তোমরা মিথ্যারোপ করেছ, তাই অচিরেই শাস্তি তোমাদের জন্য অবধারিত হবে।
তাঁর কথা: (হানযালা ইবন আবি সুফিয়ান)।
তিনি কুরাইশি ও মক্কি, সাফওয়ান ইবন উমাইয়া আল-জুমাহির বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত।