স্পষ্টভাবে; যেহেতু 'অর্ধেক' শব্দটি বিভাজনের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট। আর ইমাম আহমাদ রহ.-এর 'আল-ইমান' গ্রন্থে [৪৭/ খ] আব্দুল্লাহ বিন উকাইম-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাদের ইমান, ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) এবং ফিকহ (প্রজ্ঞা) বাড়িয়ে দিন" (১)। এর সনদ সহিহ। এটি উদ্দিষ্ট বিষয়ের ক্ষেত্রে অধিকতর স্পষ্ট, কিন্তু লেখক যে কারণে আমি উল্লেখ করেছি সে কারণে এটি উল্লেখ করেননি।
তাঁর কথা: (আর ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন... শেষ পর্যন্ত)।
তাকওয়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: শিরক এবং মন্দ কাজ থেকে নফসকে রক্ষা করা এবং নেক আমলের ওপর অবিচল থাকা। এই ব্যাখ্যার মাধ্যমেই লেখকের দলিল পেশ করা সঠিক হয়।
এবং তাঁর কথা: (হা-কা) শব্দটি 'হা' (নুকতাহ বিহীন) এবং হালকা 'কাফ' যোগে, অর্থাৎ: দ্বিধাগ্রস্ত হওয়া বা খটকা লাগা। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, কিছু মুমিন ইমানের সারমর্ম ও হাকিকতে পৌঁছেছেন, আর কেউ কেউ পৌঁছাতে পারেননি।
ইবনে উমরের কথার মর্মার্থ মুসলিমের কিতাবে নাওয়াস রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত মারফু হাদিসে (২), আহমাদের কিতাবে ওয়াবিসাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসে (৩) উল্লেখ হয়েছে। আর তিরমিযি আতিয়্যাহ আস-সাদি রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত একটি হাদিসকে হাসান বলেছেন, যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ মুত্তাকিনদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে না, যতক্ষণ না সে গুনাহ হওয়ার আশঙ্কায় এমন কাজও ছেড়ে দেয় যাতে কোনো ক্ষতি নেই" (৪)। এগুলোর কোনোটিই লেখকের শর্তানুযায়ী নয়, তাই তিনি ইবনে উমরের আসারের ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
তাঁর কথা: (আর মুজাহিদ রহ. বলেছেন): এই মুআল্লাক বর্ণনাটিকে আব্দ বিন হুমাইদ তাঁর তাফসির গ্রন্থে মাওসুল (সূত্রে সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো, কিতাব ও সুন্নাহর যে সকল দলিল স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে, তা সকল নবীদের জন্যই শরিয়ত।
* সতর্কবার্তা:
আমাদের শাইখ শাইখুল ইসলাম বলেন: সহিহ বুখারির মূল পাণ্ডুলিপির সকল বর্ণনায় মুজাহিদ রহ.-এর এই আসারে এমন এক শব্দ বিভ্রাট ঘটেছে যা খুব কম লোকেই বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি হলো, এর শব্দ ছিল: "মুজাহিদ রহ. বলেছেন: {তিনি তোমাদের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন}: হে মুহাম্মদ! আমি তোমাকে এবং তাকে একই দ্বীনের অসিয়ত করেছি।" কিন্তু সঠিক হলো: "তিনি তোমাকে হে মুহাম্মদ! এবং তাঁর নবীদের অসিয়ত করেছেন।" এভাবেই আব্দ বিন হুমাইদ, ফিরইয়াবি, তাবারী এবং ইবনুল মুনযির তাঁদের তাফসির গ্রন্থগুলোতে বর্ণনা করেছেন এবং এর মাধ্যমেই বাক্যটি সুসংগত হয়। আর কীভাবে একবচন...--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ বিন আহমদ তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (১/৩৬৮-৩৬৯) গ্রন্থে তাঁর পিতা থেকে, এবং আজুরি 'আশ-শরীয়াহ' (১/২৬২) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) "সহিহ মুসলিম" (কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ, অধ্যায়: নেকি ও গুনাহের ব্যাখ্যা) হাদিস নং (২৫৫৩)।
(৩) "মুসনাদে আহমাদ" (৪/২২৭-২২৮)।
(৪) "জামি তিরমিযি" (কেয়ামতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়) হাদিস নং (২৪৫১)।