চতুর্থ: নাম এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে যে সকল বিষয়ে অস্পষ্টতার আশঙ্কা থাকে এবং বিভ্রান্তি থেকে নিরাপদ থাকা যায় না, তার বর্ণভিত্তিক বিশুদ্ধ উচ্চারণবিধি
এটি দুই প্রকার:

‌‌প্রথম প্রকার: কিতাবে যা অন্যের সাথে সদৃশ বা অস্পষ্ট মনে হয়:
*‌‌ আলিফ বর্ণ:
উবাই —পেশ এবং পরবর্তী এক নুকতাওয়ালা বর্ণে যবর, এরপর তাশদীদযুক্ত 'ইয়া' যোগে— এটি একটি জামাআত (অনেকের নাম), এবং কিতাবে এই রূপ ব্যতীত অন্য কোনো নাম নেই। আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: "এবং তিনি তা পাঠিয়েছেন আমার পিতার (আবি) সাথে" (১), এখানে 'ইয়া' বর্ণটি সম্বন্ধবাচক (ইযাফাত)। অনুরূপভাবে হুযাইফা (রা.)-এর উক্তি: "আমার পিতা, আমার পিতা" (২)।
উসাইদ: এটি সর্বদাই পেশ যোগে হয়, কেবল উমর—মতান্তরে আমর—ইবন আবী সুফিয়ান ইবন আসীদ ইবন জারিয়া-এর ক্ষেত্রে এটি যবর যোগে 'আসীদ' হবে।
আফলাহ: এটি সব জায়গায় 'ফা' যোগে হয়, কেবল আসিম ইবন সাবিত ইবন আবিল আকলাহ-এর ক্ষেত্রে এটি 'কাফ' যোগে 'আকলাহ' হবে।

*‌‌ বা বর্ণ:
বাশশার: বুন্দারের পিতা, এটি এক নুকতাওয়ালা 'বা' এবং নুকতাওয়ালা 'শীন'-এ তাশদীদ যোগে; এটি একক, এছাড়া অন্য সবার ক্ষেত্রে তা শেষের দিকে 'ইয়া' এবং নুকতাহীন 'সীন'-এর হালকা উচ্চারণে 'ইয়াসার' হবে।
বিশর: এটি সব জায়গায় যের এবং নুকতাওয়ালা 'শীন'-এর সাকিন যোগে হয়। কেবল আবদুল্লাহ ইবন বুসর, বুসর ইবন সাঈদ এবং বুসর ইবন উবাইদুল্লাহ—এই তিনজনের ক্ষেত্রে পেশ এবং নুকতাহীন 'সীন' যোগে 'বুসর' হবে।
বাসীর —যবর এবং 'সদ'-এর নিচে যের যোগে— আবু বাসীর। আর 'নুন' যোগে ক্ষুদ্রার্থ হিসেবে: কেবল নুসাইর ইবন আবিল আশআস।
বশীর —যবর এবং নুকতাওয়ালা 'শীন'-এর নিচে যের যোগে— এটি অনেক রয়েছে। আর পেশ যোগে ক্ষুদ্রার্থ হিসেবে মাত্র দুইজন [১৯ / খ]: বুশাইর ইবন ইয়াসার এবং বুশাইর ইবন কাব; তাঁরা উভয়েই তাবিঈ।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজ হাতে কুরবানীর পশুর গলায় মালা পরায়) হাদীস নং ১৭০০, এবং (কিতাবুল ওকালাহ, পরিচ্ছেদ: কুরবানীর পশুর ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব এবং তার দেখাশোনা করা) হাদীস নং ২৩১৭।
(২) "সহীহ বুখারী" (কিতাব বাদউল খালক, পরিচ্ছেদ: ইবলিস ও তার বাহিনীর বিবরণ) হাদীস নং ৩২৯০, এবং হাদীস নং ৩৮২৪, ৪০৬৫, ৬৬৬৮, ৬৮৮৩, ৬৮৯০-তেও রয়েছে।