أهله، والباقي يجعله في الكراع السلاح عدة في سبيل اللَّه عز وجل ، وهكذا ولي الأمر، بيت المال ليس له، ولكن يأخذ منه حاجته وحاجة أهله بالقسط بالتوسط، والباقي يكون في مصالح المسلمين في الجهاد وغير ذلك من مصالح المسلمين.
وفيه من الفوائد: أنه لا بأس أن يعزل نفقة أهله سنة، لا بأس أن يجعل لها نظاماً خاصاً في حفظ بعض الأموال سنة كاملة للنفقة، ولا بأس إذا كان أكثر من ذلك، إذا أدَّى الحقوق من زكاة وغيرها فلا حرج، إذا كان عنده أموال كثيرة تجارة إذا أدَّى حقها.
وفيه من الفوائد:
حديث ابن عمر في إجراء الخيل للمسابقة، والمسابقة سُنة، تُعرف الفرس الطيبة والناقة الطيبة، كان النبي يسابق بين الخيل وبين الإبل، وكان ابن عمر ممن سابق في الخيل، وكانت الخيل قسمين: قسماً مضمراً يعني مهيأة للسباق، وقسماً غير مضمر، والمضمر هو الذي يُعنى به قبل السباق بعلف خاص وطريقة خاصة، حتى يستعد للسباق بخف […] (1)، ويكون صالحاً للمسابقة، وهذا يكون أمده طويلاً، مسافة طويلة، أما الخيل [التي لم تُضمَّر] (2) تكون مسافتها أقل؛ لأنها ما تتحمل، لم تُعدَّ.
قال سفيان: كان أمد الخيل المضمرة من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين كلمة غير واضحة، ولا تؤثر في المعنى.
(2) ما بين المعقوفين في كلام الشيخ أصله: «اللي ما ضمِّرت».
وفيه من الفوائد: أنه لا بأس أن يعزل نفقة أهله سنة، لا بأس أن يجعل لها نظاماً خاصاً في حفظ بعض الأموال سنة كاملة للنفقة، ولا بأس إذا كان أكثر من ذلك، إذا أدَّى الحقوق من زكاة وغيرها فلا حرج، إذا كان عنده أموال كثيرة تجارة إذا أدَّى حقها.
وفيه من الفوائد:
حديث ابن عمر في إجراء الخيل للمسابقة، والمسابقة سُنة، تُعرف الفرس الطيبة والناقة الطيبة، كان النبي يسابق بين الخيل وبين الإبل، وكان ابن عمر ممن سابق في الخيل، وكانت الخيل قسمين: قسماً مضمراً يعني مهيأة للسباق، وقسماً غير مضمر، والمضمر هو الذي يُعنى به قبل السباق بعلف خاص وطريقة خاصة، حتى يستعد للسباق بخف […] (1)، ويكون صالحاً للمسابقة، وهذا يكون أمده طويلاً، مسافة طويلة، أما الخيل [التي لم تُضمَّر] (2) تكون مسافتها أقل؛ لأنها ما تتحمل، لم تُعدَّ.
قال سفيان: كان أمد الخيل المضمرة من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين كلمة غير واضحة، ولا تؤثر في المعنى.
(2) ما بين المعقوفين في كلام الشيخ أصله: «اللي ما ضمِّرت».
...তাঁর পরিবার, আর অবশিষ্টটুকু তিনি মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে যুদ্ধের ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র তথা সরঞ্জাম হিসেবে ব্যয় করতেন। তদ্রূপ রাষ্ট্রপ্রধানের বিষয়ও; বায়তুল মাল তাঁর নিজস্ব কোনো সম্পদ নয়, বরং তিনি সেখান থেকে পরিমিতভাবে ও মধ্যমপন্থা অবলম্বন করে নিজের এবং তাঁর পরিবারের প্রয়োজন অনুপাতে গ্রহণ করবেন। আর অবশিষ্ট অংশ জিহাদ এবং মুসলিমদের অন্যান্য জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয়িত হবে।
এর মধ্যকার কিছু ফায়দা: এক বছরের জন্য পরিবারের ভরণপোষণ পৃথক করে রাখাতে কোনো বাধা নেই। ভরণপোষণের জন্য এক বছরের সঞ্চিত অর্থের সুরক্ষায় বিশেষ কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করাতেও কোনো সমস্যা নেই। এমনকি এর চেয়ে বেশি হলেও অসুবিধা নেই, যদি যাকাত ও অন্যান্য হকসমূহ আদায় করা হয়; অর্থাৎ যদি কারো নিকট ব্যবসা-বাণিজ্যের প্রচুর সম্পদ থাকে এবং সে তার হক আদায় করে তবে তাতে কোনো দোষ নেই।
এর মধ্যকার কিছু ফায়দা:
প্রতিযোগিতার উদ্দেশ্যে ঘোড়া চালনা সম্পর্কে ইবনে উমরের বর্ণিত হাদীস। আর প্রতিযোগিতা হলো সুন্নাত, যার মাধ্যমে উত্তম ঘোড়া ও উত্তম উট চেনা যায়। নবীজি ঘোড়া এবং উটের দৌড় প্রতিযোগিতা করাতেন। ইবনে উমর ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ঘোড়া ছিল দুই প্রকারের: এক প্রকার হলো 'মুমরা' (প্রশিক্ষিত বা ঘাম ঝরানো), অর্থাৎ যা প্রতিযোগিতার জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুতকৃত; আর অন্যটি হলো অপ্রশিক্ষিত। 'মুমরা' বা প্রস্তুতকৃত ঘোড়া বলতে ওই ঘোড়াকে বোঝায়, যার প্রতি প্রতিযোগিতার পূর্বে বিশেষ খাদ্য এবং বিশেষ পদ্ধতিতে যত্ন নেওয়া হতো, যাতে সে হালকা ও ক্ষিপ্র হয়ে প্রতিযোগিতার জন্য প্রস্তুত হতে পারে […] (১), এবং প্রতিযোগিতার যোগ্য হয়। এগুলোর দৌড়ের সীমা বা দূরত্ব দীর্ঘ হতো। আর যেসব ঘোড়া [প্রস্তুত করা হয়নি] (২), সেগুলোর জন্য দূরত্ব কম রাখা হতো; কারণ সেগুলো ধকল সহ্য করতে পারতো না যেহেতু সেগুলোকে (পূর্ব থেকে) প্রস্তুত করা হয়নি।
সুফিয়ান বলেন: প্রস্তুতকৃত ঘোড়াগুলোর দৌড়ের সীমা ছিল আল-হাফ্ইয়া থেকে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত পাঁচ...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত শব্দটি অস্পষ্ট, যা মূল অর্থের ক্ষেত্রে কোনো প্রভাব ফেলে না।
(২) শাইখের বক্তব্যে বন্ধনীভুক্ত অংশের মূল শব্দ ছিল: «যেগুলোকে প্রস্তুত করা হয়নি»।
এর মধ্যকার কিছু ফায়দা: এক বছরের জন্য পরিবারের ভরণপোষণ পৃথক করে রাখাতে কোনো বাধা নেই। ভরণপোষণের জন্য এক বছরের সঞ্চিত অর্থের সুরক্ষায় বিশেষ কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করাতেও কোনো সমস্যা নেই। এমনকি এর চেয়ে বেশি হলেও অসুবিধা নেই, যদি যাকাত ও অন্যান্য হকসমূহ আদায় করা হয়; অর্থাৎ যদি কারো নিকট ব্যবসা-বাণিজ্যের প্রচুর সম্পদ থাকে এবং সে তার হক আদায় করে তবে তাতে কোনো দোষ নেই।
এর মধ্যকার কিছু ফায়দা:
প্রতিযোগিতার উদ্দেশ্যে ঘোড়া চালনা সম্পর্কে ইবনে উমরের বর্ণিত হাদীস। আর প্রতিযোগিতা হলো সুন্নাত, যার মাধ্যমে উত্তম ঘোড়া ও উত্তম উট চেনা যায়। নবীজি ঘোড়া এবং উটের দৌড় প্রতিযোগিতা করাতেন। ইবনে উমর ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ঘোড়া ছিল দুই প্রকারের: এক প্রকার হলো 'মুমরা' (প্রশিক্ষিত বা ঘাম ঝরানো), অর্থাৎ যা প্রতিযোগিতার জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুতকৃত; আর অন্যটি হলো অপ্রশিক্ষিত। 'মুমরা' বা প্রস্তুতকৃত ঘোড়া বলতে ওই ঘোড়াকে বোঝায়, যার প্রতি প্রতিযোগিতার পূর্বে বিশেষ খাদ্য এবং বিশেষ পদ্ধতিতে যত্ন নেওয়া হতো, যাতে সে হালকা ও ক্ষিপ্র হয়ে প্রতিযোগিতার জন্য প্রস্তুত হতে পারে […] (১), এবং প্রতিযোগিতার যোগ্য হয়। এগুলোর দৌড়ের সীমা বা দূরত্ব দীর্ঘ হতো। আর যেসব ঘোড়া [প্রস্তুত করা হয়নি] (২), সেগুলোর জন্য দূরত্ব কম রাখা হতো; কারণ সেগুলো ধকল সহ্য করতে পারতো না যেহেতু সেগুলোকে (পূর্ব থেকে) প্রস্তুত করা হয়নি।
সুফিয়ান বলেন: প্রস্তুতকৃত ঘোড়াগুলোর দৌড়ের সীমা ছিল আল-হাফ্ইয়া থেকে সানিয়্যাতুল বিদা পর্যন্ত পাঁচ...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত শব্দটি অস্পষ্ট, যা মূল অর্থের ক্ষেত্রে কোনো প্রভাব ফেলে না।
(২) শাইখের বক্তব্যে বন্ধনীভুক্ত অংশের মূল শব্দ ছিল: «যেগুলোকে প্রস্তুত করা হয়নি»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 811)