...রক্ত (প্রবাহিত করে) এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমরা খাও; তবে দাঁত ও নখ ব্যতীত। আমি তোমাদের শীঘ্রই এর কারণ বলছি। দাঁত হলো হাড়।
আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" (১)। (২)।
১১৭ - ব্যাখ্যাকারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
এই হাদীসটি রাফে-এর হাদীস, এটি একটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ ও মহান হাদীস, যা অনেক শিক্ষা ও উপকারিতা সমৃদ্ধ, যার মধ্যে রয়েছে:
[১]— জিহাদে গনিমতের মাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বণ্টন করার পূর্বে এবং দায়িত্বশীলের অনুমতি ব্যতীত তাতে হস্তক্ষেপ করা জায়েজ নয়। সুতরাং সৈন্যদের জন্য গনিমতের মাল থেকে নিজেদের ইচ্ছেমতো উট, ছাগল বা নগদ অর্থ গ্রহণ করা বৈধ নয়; বরং তা একত্রিত করা আবশ্যক যতক্ষণ না তা গনিমত লাভকারীদের মাঝে বণ্টন করা হয়। এই কারণেই যখন তারা কিছু উট ও ছাগল জবেহ করেছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের প্রতি আপত্তি জানালেন এবং ডেকচিগুলো উল্টে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাদের মাঝে গনিমতের মাল বণ্টন করলেন এবং দশটি ছাগলকে একটি উটের সমান নির্ধারণ করলেন। সম্ভবত সেগুলো মূল্যের দিক থেকে কাছাকাছি ছিল, তাই তিনি মূল্যের ভিত্তিতে একে একটি উটের সমতুল্য করেছিলেন। তবে কুরবানি ও হাদির ক্ষেত্রে একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে গণ্য হয়, কিন্তু এখানে মূল্যের বিচারে কেনা-বেচার মূল্যানুযায়ী সম্পদ বণ্টন করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, অংশীদারিত্ব অধ্যায়, গনিমত বণ্টন অনুচ্ছেদ, নম্বর ৪৮৮; এবং জিহাদ ও সফর অধ্যায়, গনিমতের মালে উট ও ছাগল জবেহ করার ক্ষেত্রে যা অপছন্দনীয় অনুচ্ছেদ, নম্বর ৩০৭৫। এই পাঠের শব্দসমষ্টি এই দুটি হাদীস থেকে নেওয়া হয়েছে। এবং মুসলিম, কুরবানি অধ্যায়, দাঁত, নখ ও অন্যান্য হাড় ব্যতীত রক্ত প্রবাহিতকারী যেকোনো কিছু দ্বারা জবেহ করার বৈধতা অনুচ্ছেদ, নম্বর ১৯৬৮-তে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসের পর রয়েছে: ‘আল-আওয়াবেদ’ অর্থ: যা বন্য হয়ে গেছে এবং মানুষের থেকে পালিয়ে বেড়ায়। বলা হয়: ‘আবাদাত, তা’বিদু, আবুদান’।