দুইবার করে, এবং ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসে এসেছে: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার একবার করে ওযু করেছেন»। ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১) বর্ণনা করেছেন। এটি একবার করে ধৌত করার বৈধতা নির্দেশ করে, তবে দুইবার করা উত্তম এবং তিনবার করা হলো পূর্ণতা। এরপর তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন; আবদুল্লাহ বিন যাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে একবার মাসাহ করার কথা রয়েছে। আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস এবং অন্যান্য হাদীসসমূহে এসেছে যে, তিনি তাঁর মাথা ও কান মাসাহ করেছেন। এরপর তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন: ডান পা তিনবার এবং বাম পা তিনবার। মুসলিম শরীফে বর্ণিত আবু হুরায়রাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে যে, তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন এমনকি বাহুর উপরিভাগ পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন এবং তাঁর দুই পা ধৌত করলেন এমনকি নলার উপরিভাগ পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন। অর্থাৎ তিনি উভয় টাখনুসহ (গোড়ালি) দুই পা ধৌত করেছেন এবং কনুইসহ দুই হাত ধৌত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, কনুইসমূহ ধৌত করতে হবে এবং একইভাবে উভয় টাখনুও ধৌত করতে হবে। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্মার্থ: {এবং তোমাদের হাতগুলো কনুই পর্যন্ত (ধৌত কর)} (২) অর্থাৎ কনুইসহ। এবং তাঁর বাণী: {এবং তোমাদের পাগুলো টাখনু পর্যন্ত (ধৌত কর)} (৩),
অর্থাৎ টাখনুসহ, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আবদুল্লাহ বিন যাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি মাসাহ করার সময় মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করলেন এবং ঘাড়ের শেষ পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর হাত দুটোকে পুনরায় শুরুর স্থানে ফিরিয়ে আনলেন। মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করা, এরপর হাত দুটি ঘাড়ের শেষ পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া এবং পুনরায় শুরুর স্থানে ফিরিয়ে আনা—এটাই সর্বোত্তম পদ্ধতি। তবে যেভাবেই মাসাহ করা হোক না কেন তা যথেষ্ট হবে; যে পদ্ধতিতেই মাথা মাসাহ করা হোক না কেন, এক হাতে হোক বা দুই হাতে, সামনে থেকে শুরু করুক বা পেছন থেকে, সবকটিই যথেষ্ট হবে। তবে বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী পুরো মাথা মাসাহ করা আবশ্যক (ওয়াজিব)।--------------------------------------------
(১) বুখারী, কিতাবুল ওযু, পরিচ্ছেদ: একবার একবার করে ওযু করা, হাদীস নং ১৫৭।
(২) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬।
(৩) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬ ..