قال: «لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ» (1)، فالمُدَّعى عليه ليس عليه إلا اليمين، سواء كان عدلاً، أو فاجراً، أو كافراً، ليس للمدعى عليه إلا اليمين، والمدعي هو الذي يحضر البينة.
370 - عن ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه، أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ، كَاذِباً مُتَعَمِّداً، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ» (2).
وفي روايةٍ: «وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» (3).--------------------------------------------
(1) مسند أحمد، 31/ 154، برقم 18863، وفي صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، برقم 139: «عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لِأَبِي، فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَضْرَمِيِّ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: «لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ»، فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَدْبَرَ: «أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَاكُلَهُ ظُلْمًا، لَيَلْقَيَنَّ اللهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ».
(2) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قتل النفس، برقم 1363، وكتاب الأدب، باب ما ينهى من السباب واللعن، برقم 6047، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وإن من قتل نفسه بشيء عُذِّب به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، برقم 110، واللفظ له.
(3) رواه البخاري، كتاب الأدب، باب ما يُنهى من السباب واللعن، برقم 6047، وفيه أيضاً: «ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله»، ورقم 6105، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وإن من قتل نفسه بشيء عُذِّب به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، برقم 110.
370 - عن ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه، أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ، كَاذِباً مُتَعَمِّداً، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ» (2).
وفي روايةٍ: «وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» (3).--------------------------------------------
(1) مسند أحمد، 31/ 154، برقم 18863، وفي صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار، برقم 139: «عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لِأَبِي، فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَضْرَمِيِّ: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: «لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ»، فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَدْبَرَ: «أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَاكُلَهُ ظُلْمًا، لَيَلْقَيَنَّ اللهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ».
(2) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قتل النفس، برقم 1363، وكتاب الأدب، باب ما ينهى من السباب واللعن، برقم 6047، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وإن من قتل نفسه بشيء عُذِّب به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، برقم 110، واللفظ له.
(3) رواه البخاري، كتاب الأدب، باب ما يُنهى من السباب واللعن، برقم 6047، وفيه أيضاً: «ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله»، ورقم 6105، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، وإن من قتل نفسه بشيء عُذِّب به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، برقم 110.
তিনি বললেন: «তোমার জন্য এটি (শপথ) ছাড়া আর কিছু নেই» (১), সুতরাং বিবাদীর ওপর কেবল শপথ করাই বর্তায়, সে ন্যায়পরায়ণ হোক, পাপাচারী হোক বা কাফির হোক; বিবাদীর ওপর শপথ ছাড়া অন্য কিছু নেই, আর অভিযোগকারীই হলো সে ব্যক্তি যে প্রমাণ উপস্থাপন করবে।
৩৭০ - ছাবিত বিন আদ-দাহহাক আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি গাছের নিচে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা শপথ করবে, সে তেমন হবে যেমনটি সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। আর কোনো মানুষের ওপর এমন বিষয়ে মানত করা প্রযোজ্য নয় যার সে মালিক নয়» (২)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার সমতুল্য» (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ, ৩১/ ১৫৪, হাদিস নং ১৮৮৬৩; এবং সহিহ মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পাপাচারী শপথের মাধ্যমে মুসলিমের হক আত্মসাৎকারীর জাহান্নামের শাস্তির ধমকি পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৯: «আলকামা ইবনে ওয়াইল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাদরামাউত থেকে এক ব্যক্তি এবং কিনদাহ থেকে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন। অতঃপর হাদরামি ব্যক্তিটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই ব্যক্তিটি আমার একটি জমির ব্যাপারে আমার ওপর বিজয় লাভ করেছে (দখল করেছে) যা আমার পিতার ছিল। কিন্দি ব্যক্তিটি বললেন: এটি আমার জমি, আমার দখলে আছে, আমি এতে চাষাবাদ করি এবং এতে তার কোনো অধিকার নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদরামি ব্যক্তিকে বললেন: 'তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে?' সে বলল: না। তিনি বললেন: 'তাহলে তোমার জন্য তার শপথ রয়েছে।' সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, লোকটা তো পাপাচারী, সে কিসের ওপর শপথ করছে তার তোয়াক্কা করে না এবং কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকে না। তখন তিনি বললেন: 'তার থেকে তোমার জন্য এটি ছাড়া আর কিছুই নেই।' অতঃপর সে শপথ করার জন্য চলে গেল। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'জেনে রেখো, সে যদি জুলুম করে আত্মসাৎ করার জন্য তার সম্পদের ওপর শপথ করে, তবে সে অবশ্যই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার প্রতি বিমুখ থাকবেন।'»
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাযা অধ্যায়, আত্মহত্যা সম্পর্কে যা এসেছে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৬৩; এবং আদব অধ্যায়, গালিগালাজ ও অভিশাপ দিতে যা নিষেধ করা হয়েছে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬০৪৭; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, মানুষের আত্মহত্যা করা কঠোরভাবে হারাম হওয়ার বর্ণনা এবং যে ব্যক্তি যা দিয়ে আত্মহত্যা করবে জাহান্নামের আগুনে তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে এবং মুসলিম ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১১০; আর শব্দাবলি মুসলিমের।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, আদব অধ্যায়, গালিগালাজ ও অভিশাপ দিতে যা নিষেধ করা হয়েছে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬০৪৭; এবং এতে আরও রয়েছে: «আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরি করার অপবাদ দিল, তা তাকে হত্যা করার সমতুল্য,» এবং হাদিস নং ৬১০৫; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, মানুষের আত্মহত্যা করা কঠোরভাবে হারাম হওয়ার বর্ণনা এবং যে ব্যক্তি যা দিয়ে আত্মহত্যা করবে জাহান্নামের আগুনে তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে এবং মুসলিম ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১১০।
৩৭০ - ছাবিত বিন আদ-দাহহাক আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি গাছের নিচে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা শপথ করবে, সে তেমন হবে যেমনটি সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। আর কোনো মানুষের ওপর এমন বিষয়ে মানত করা প্রযোজ্য নয় যার সে মালিক নয়» (২)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার সমতুল্য» (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ, ৩১/ ১৫৪, হাদিস নং ১৮৮৬৩; এবং সহিহ মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, পাপাচারী শপথের মাধ্যমে মুসলিমের হক আত্মসাৎকারীর জাহান্নামের শাস্তির ধমকি পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৯: «আলকামা ইবনে ওয়াইল তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাদরামাউত থেকে এক ব্যক্তি এবং কিনদাহ থেকে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলেন। অতঃপর হাদরামি ব্যক্তিটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই ব্যক্তিটি আমার একটি জমির ব্যাপারে আমার ওপর বিজয় লাভ করেছে (দখল করেছে) যা আমার পিতার ছিল। কিন্দি ব্যক্তিটি বললেন: এটি আমার জমি, আমার দখলে আছে, আমি এতে চাষাবাদ করি এবং এতে তার কোনো অধিকার নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাদরামি ব্যক্তিকে বললেন: 'তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে?' সে বলল: না। তিনি বললেন: 'তাহলে তোমার জন্য তার শপথ রয়েছে।' সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, লোকটা তো পাপাচারী, সে কিসের ওপর শপথ করছে তার তোয়াক্কা করে না এবং কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকে না। তখন তিনি বললেন: 'তার থেকে তোমার জন্য এটি ছাড়া আর কিছুই নেই।' অতঃপর সে শপথ করার জন্য চলে গেল। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'জেনে রেখো, সে যদি জুলুম করে আত্মসাৎ করার জন্য তার সম্পদের ওপর শপথ করে, তবে সে অবশ্যই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার প্রতি বিমুখ থাকবেন।'»
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাযা অধ্যায়, আত্মহত্যা সম্পর্কে যা এসেছে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৬৩; এবং আদব অধ্যায়, গালিগালাজ ও অভিশাপ দিতে যা নিষেধ করা হয়েছে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬০৪৭; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, মানুষের আত্মহত্যা করা কঠোরভাবে হারাম হওয়ার বর্ণনা এবং যে ব্যক্তি যা দিয়ে আত্মহত্যা করবে জাহান্নামের আগুনে তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে এবং মুসলিম ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১১০; আর শব্দাবলি মুসলিমের।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, আদব অধ্যায়, গালিগালাজ ও অভিশাপ দিতে যা নিষেধ করা হয়েছে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬০৪৭; এবং এতে আরও রয়েছে: «আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরি করার অপবাদ দিল, তা তাকে হত্যা করার সমতুল্য,» এবং হাদিস নং ৬১০৫; এবং মুসলিম, ঈমান অধ্যায়, মানুষের আত্মহত্যা করা কঠোরভাবে হারাম হওয়ার বর্ণনা এবং যে ব্যক্তি যা দিয়ে আত্মহত্যা করবে জাহান্নামের আগুনে তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে এবং মুসলিম ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 727)