أُنْزِلَ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ»، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ (1)، فلابد من خمس رضعات. وقال لامرأة أبي حذيفة في قصة سالم: «أرضعيه خمس رضعات تحرمي عليه». وقال: «لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ ولا الرَّضْعَتَانِ» (2)، فلا بد من خمس معلومة مؤكدة أو أكثر.
حديث عقبة بن الحارث أبي سِروعة أنه تزوج امرأة يقال لها ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء فقالت: قد أرضعتكما، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: «كيف أرضعتيه» (3)، وفي اللفظ الآخر: «دعها عنك» (4). هذا يدل (5) [على أن الرضاع يثبت ولو بشهادة امرأة واحدة؛ ولهذا: امرأة سوداء جاءت إلى عقبة وزوجته] (6)،--------------------------------------------
(1) مسلم، كتاب الرضاع، باب التحريم بخمس رضعات، برقم 1452، ولفظه: «عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ».
(2) مسلم، كتاب الرضاع، باب في المصة والمصتان، برقم 1451، ولفظه: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ، حَدَّثَتْ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ، أَوِ الْمَصَّةُ أَوِ الْمَصَّتَانِ».
(3) رواه البخاري، برقم 88، وتقدم تخريجه.
(4) رواه البخاري، كتاب الشهادات، باب شهادة المرضعة، برقم 2660، ولفظه: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «وَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، دَعْهَا عَنْكَ» أَوْ نَحْوَهُ.
(5) آخر الوجه الأول من الشريط السادس عشر.
(6) ما بين المعقوفين سقط من الشريط، فأثبت هذه الكلمات؛ ليتم المعنى.
حديث عقبة بن الحارث أبي سِروعة أنه تزوج امرأة يقال لها ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء فقالت: قد أرضعتكما، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: «كيف أرضعتيه» (3)، وفي اللفظ الآخر: «دعها عنك» (4). هذا يدل (5) [على أن الرضاع يثبت ولو بشهادة امرأة واحدة؛ ولهذا: امرأة سوداء جاءت إلى عقبة وزوجته] (6)،--------------------------------------------
(1) مسلم، كتاب الرضاع، باب التحريم بخمس رضعات، برقم 1452، ولفظه: «عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ، بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ».
(2) مسلم، كتاب الرضاع، باب في المصة والمصتان، برقم 1451، ولفظه: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ، حَدَّثَتْ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ، أَوِ الْمَصَّةُ أَوِ الْمَصَّتَانِ».
(3) رواه البخاري، برقم 88، وتقدم تخريجه.
(4) رواه البخاري، كتاب الشهادات، باب شهادة المرضعة، برقم 2660، ولفظه: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «وَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، دَعْهَا عَنْكَ» أَوْ نَحْوَهُ.
(5) آخر الوجه الأول من الشريط السادس عشر.
(6) ما بين المعقوفين سقط من الشريط، فأثبت هذه الكلمات؛ ليتم المعنى.
অবতীর্ণ হয়েছিল: ‘দশটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান (বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হওয়ার জন্য জরুরি)’, এরপর তা ‘পাঁচটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান’ দ্বারা রহিত করা হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এবং সেগুলো কুরআনের পঠিত অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল (১), সুতরাং পাঁচটি দুগ্ধপান হওয়া আবশ্যক। আর তিনি আবু হুযাইফার স্ত্রীকে সালিমের ঘটনায় বলেছিলেন: "তাকে পাঁচবার দুগ্ধপান করাও, তাহলে তুমি তার জন্য হারাম (মাহরাম) হয়ে যাবে।" এবং তিনি আরও বলেছেন: "একবার বা দুইবার চোষা (দুগ্ধপান) হারাম সাব্যস্ত করে না" (২), তাই সুনিশ্চিত পাঁচটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান বা তার বেশি হতে হবে।
আবু সিরওয়াহ উকবা বিন হারিস-এর হাদীস যে, তিনি আবু ইহাবের কন্যা নামক এক মহিলাকে বিবাহ করেন। তখন একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা এসে বললেন: আমি তোমাদের উভয়কে দুগ্ধপান করিয়েছি। তিনি এ ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তুমি তাকে কীভাবে (স্ত্রী হিসেবে) রাখবে?" (৩), এবং অন্য শব্দে এসেছে: "তাকে বর্জন করো" (৪)। এটি প্রমাণ করে (৫) [যে দুগ্ধপান সাব্যস্ত হয় যদিও তা কেবল একজন মহিলার সাক্ষ্যের মাধ্যমে হয়; এ কারণেই: একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা উকবা এবং তাঁর স্ত্রীর নিকট এসেছিলেন] (৬),--------------------------------------------
(১) মুসলিম, দুগ্ধপান অধ্যায়, পাঁচটি দুগ্ধপানের মাধ্যমে হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর ১৪৫২, এবং এর শব্দগুলো হলো: ‘আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তাতে ছিল: দশটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান যা হারাম করে, অতঃপর তা পাঁচটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান দ্বারা রহিত করা হয়। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আর সেগুলো কুরআনের পঠিত অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল।’
(২) মুসলিম, দুগ্ধপান অধ্যায়, একবার বা দুইবার চোষা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর ১৪৫১, এবং এর শব্দগুলো হলো: উম্মুল ফাযল রাযিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একবার বা দুইবার দুগ্ধপান অথবা একবার বা দুইবার চোষা হারাম সাব্যস্ত করে না।"
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, নম্বর ৮৮, এবং এর উৎস বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন, সাক্ষ্য অধ্যায়, দুগ্ধদানকারিনীর সাক্ষ্য পরিচ্ছেদ, নম্বর ২৬৬০, এবং এর শব্দগুলো হলো: উকবা বিন হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক মহিলাকে বিবাহ করলাম, এরপর এক মহিলা এসে বলল: আমি তোমাদের উভয়কে দুগ্ধপান করিয়েছি। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি বললেন: "কীভাবে (তাকে রাখবে) অথচ বলা হয়েছে (যে সে তোমাদের দুগ্ধমাতা), তাকে বর্জন করো" অথবা এর অনুরূপ।
(৫) ষোলতম অডিও ক্যাসেটের প্রথম পৃষ্ঠার শেষ অংশ।
(৬) বন্ধনীদ্বয়ের মধ্যবর্তী অংশ ক্যাসেট থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল, তাই অর্থ পূর্ণ করার জন্য এই শব্দগুলো সংযোজন করা হয়েছে।
আবু সিরওয়াহ উকবা বিন হারিস-এর হাদীস যে, তিনি আবু ইহাবের কন্যা নামক এক মহিলাকে বিবাহ করেন। তখন একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা এসে বললেন: আমি তোমাদের উভয়কে দুগ্ধপান করিয়েছি। তিনি এ ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তুমি তাকে কীভাবে (স্ত্রী হিসেবে) রাখবে?" (৩), এবং অন্য শব্দে এসেছে: "তাকে বর্জন করো" (৪)। এটি প্রমাণ করে (৫) [যে দুগ্ধপান সাব্যস্ত হয় যদিও তা কেবল একজন মহিলার সাক্ষ্যের মাধ্যমে হয়; এ কারণেই: একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা উকবা এবং তাঁর স্ত্রীর নিকট এসেছিলেন] (৬),--------------------------------------------
(১) মুসলিম, দুগ্ধপান অধ্যায়, পাঁচটি দুগ্ধপানের মাধ্যমে হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর ১৪৫২, এবং এর শব্দগুলো হলো: ‘আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনে যা অবতীর্ণ হয়েছিল তাতে ছিল: দশটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান যা হারাম করে, অতঃপর তা পাঁচটি নির্দিষ্ট দুগ্ধপান দ্বারা রহিত করা হয়। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আর সেগুলো কুরআনের পঠিত অংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল।’
(২) মুসলিম, দুগ্ধপান অধ্যায়, একবার বা দুইবার চোষা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর ১৪৫১, এবং এর শব্দগুলো হলো: উম্মুল ফাযল রাযিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একবার বা দুইবার দুগ্ধপান অথবা একবার বা দুইবার চোষা হারাম সাব্যস্ত করে না।"
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, নম্বর ৮৮, এবং এর উৎস বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন, সাক্ষ্য অধ্যায়, দুগ্ধদানকারিনীর সাক্ষ্য পরিচ্ছেদ, নম্বর ২৬৬০, এবং এর শব্দগুলো হলো: উকবা বিন হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক মহিলাকে বিবাহ করলাম, এরপর এক মহিলা এসে বলল: আমি তোমাদের উভয়কে দুগ্ধপান করিয়েছি। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি বললেন: "কীভাবে (তাকে রাখবে) অথচ বলা হয়েছে (যে সে তোমাদের দুগ্ধমাতা), তাকে বর্জন করো" অথবা এর অনুরূপ।
(৫) ষোলতম অডিও ক্যাসেটের প্রথম পৃষ্ঠার শেষ অংশ।
(৬) বন্ধনীদ্বয়ের মধ্যবর্তী অংশ ক্যাসেট থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল, তাই অর্থ পূর্ণ করার জন্য এই শব্দগুলো সংযোজন করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 669)