(1) سَوْدَةَ قَطُّ» (2).
333 - عن عائشة لأنها قالت: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُوراً، تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَلَمْ تَرَيْ؟ أَنَّ مُجَزِّزاً نَظَرَ آنِفاً إلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ» (3).
وفي لفظٍ «وَ (4) كَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفاً» (5).
334 - عن أبي سعيد الخُدْرِي رضي الله عنه قال: ذُكِرَ الْعَزْلُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «وَلِمَ يَفْعَلُ (6) أَحَدُكُمْ؟» وَلَمْ يَقُلْ: فَلا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ــ «فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إلَاّ اللَّهُ خَالِقُهَا» (7).--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «فلم تره سودة قط»، وهذا لفظ البخاري، برقم 2218، ولفظ المتن لمسلم، برقم 1457.
(2) رواه البخاري، كتاب الحدود، باب للعاهر الحجر، برقم 6817، وانظر أطرافه، وأخرجه في الحديث رقم 2053، ولفظه في كتاب البيوع، باب شراء المملوك من الحربي، وهبته، وعتقه، برقم 2218، ومسلم، كتاب الرضاع، باب الولد للفراش، وتوقي الشبهات، برقم 1457، بلفظه أيضاً.
(3) رواه البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، برقم 3731، وأطرافه في الحديث رقم 3555، وأخرجه بلفظه في كتاب الفرائض، باب القائف، برقم 6770، ومسلم، كتاب الرضاع، باب العمل بإلحاق القائف الولد، برقم 1459، بنحوه.
(4) «و»: ليست في نسخة الزهيري.
(5) رواه مسلم، كتاب الرضاع، باب العمل بإلحاق القائف الولد، برقم 40 - (1459).
(6) في نسخة الزهيري: «ولم يفعل ذلك أحدكم؟»، وهو لفظ مسلم، برقم 132 - (1438).
(7) رواه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر: 24]، برقم 7409، ولفظه: «عليكم أن لا تفعلوا فإن اللَّه قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة»، وجميع أطراف الحديث في البخاري، برقم 2229، وأخرجه مسلم، كتاب النكاح، باب حكم العزل، برقم 1438، واللفظ له.
333 - عن عائشة لأنها قالت: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُوراً، تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ: «أَلَمْ تَرَيْ؟ أَنَّ مُجَزِّزاً نَظَرَ آنِفاً إلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: إنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ» (3).
وفي لفظٍ «وَ (4) كَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفاً» (5).
334 - عن أبي سعيد الخُدْرِي رضي الله عنه قال: ذُكِرَ الْعَزْلُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «وَلِمَ يَفْعَلُ (6) أَحَدُكُمْ؟» وَلَمْ يَقُلْ: فَلا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ ــ «فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إلَاّ اللَّهُ خَالِقُهَا» (7).--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «فلم تره سودة قط»، وهذا لفظ البخاري، برقم 2218، ولفظ المتن لمسلم، برقم 1457.
(2) رواه البخاري، كتاب الحدود، باب للعاهر الحجر، برقم 6817، وانظر أطرافه، وأخرجه في الحديث رقم 2053، ولفظه في كتاب البيوع، باب شراء المملوك من الحربي، وهبته، وعتقه، برقم 2218، ومسلم، كتاب الرضاع، باب الولد للفراش، وتوقي الشبهات، برقم 1457، بلفظه أيضاً.
(3) رواه البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، برقم 3731، وأطرافه في الحديث رقم 3555، وأخرجه بلفظه في كتاب الفرائض، باب القائف، برقم 6770، ومسلم، كتاب الرضاع، باب العمل بإلحاق القائف الولد، برقم 1459، بنحوه.
(4) «و»: ليست في نسخة الزهيري.
(5) رواه مسلم، كتاب الرضاع، باب العمل بإلحاق القائف الولد، برقم 40 - (1459).
(6) في نسخة الزهيري: «ولم يفعل ذلك أحدكم؟»، وهو لفظ مسلم، برقم 132 - (1438).
(7) رواه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [الحشر: 24]، برقم 7409، ولفظه: «عليكم أن لا تفعلوا فإن اللَّه قد كتب من هو خالق إلى يوم القيامة»، وجميع أطراف الحديث في البخاري، برقم 2229، وأخرجه مسلم، كتاب النكاح، باب حكم العزل، برقم 1438، واللفظ له.
(১) সাওদাহ (রা.) কখনোই [তাঁকে] দেখেননি» (২)।
৩৩৩ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত আনন্দিত অবস্থায় আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মুখমণ্ডলের রেখাসমূহ চমকাচ্ছিল। তিনি বললেন: «তুমি কি দেখনি? মুজাযযিয (একজন শরীরতত্ত্ববিদ) কিছুক্ষণ আগে যায়েদ ইবনে হারিসাহ এবং উসামাহ ইবনে যায়েদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই পাগুলোর কিছু অংশ অন্যগুলো থেকে (অর্থাৎ এগুলো পরস্পরের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ)» (৩)।
অন্য এক শব্দে এসেছে «এবং (৪) মুজাযযিয ছিলেন একজন কাইফ (পদচিহ্ন ও শরীরাবয়ব বিশারদ)» (৫)।
৩৩৪ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট 'আযল' (গর্ভনিরোধক পদ্ধতি) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: «তোমাদের কেউ কেন এমনটি করে?» তিনি এটি বলেননি যে, «তোমাদের কেউ যেন এমনটি না করে» — «নিশ্চয়ই এমন কোনো আত্মা নেই যা সৃষ্টি হওয়ার কথা অথচ আল্লাহ তার স্রষ্টা নন» (৭)।--------------------------------------------
(১) জুহাইরীর নুসখায় (সংস্করণে) রয়েছে: «সাওদাহ তাঁকে কখনোই দেখেননি», এটি ইমাম বুখারীর শব্দ, হাদিস নম্বর ২২১৮, এবং মূল পাঠের শব্দ ইমাম মুসলিমের, হাদিস নম্বর ১৪৫৭।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হুদূদ (দণ্ডবিধি অধ্যায়), ব্যভিচারীর জন্য পাথর নিক্ষেপ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৬৮১৭, এর অন্যান্য অংশ দেখুন হাদিস নম্বর ২০৫৩-তে; এর শব্দাবলী কিতাবুল বুয়ূ (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়), হারবী কাফেরের নিকট থেকে দাস ক্রয়, দান এবং তাকে মুক্ত করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ২২১৮; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুর রাদা' (দুগ্ধপান অধ্যায়), সন্তান বিছানার অধিকারীর হওয়া এবং সন্দেহজনক বিষয় থেকে বেঁচে থাকা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৫৭, এই শব্দেই।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাদাইলুস সাহাবা (সাহাবায়ে কেরামের মর্যাদা অধ্যায়), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম যায়েদ ইবনে হারিসাহ-এর মর্যাদা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৩৭৩১; এর অন্যান্য অংশ রয়েছে হাদিস নম্বর ৩৫৫৫-তে; এবং তিনি এটি একই শব্দে বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ফারাইদ (উত্তরাধিকার আইন অধ্যায়), কাইফ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৬৭৭০-এ; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুর রাদা', সন্তানের ক্ষেত্রে কাইফের সিদ্ধান্ত গ্রহণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৫৯-এ অনুরুপভাবে।
(৪) «এবং»: এটি জুহাইরীর নুসখায় নেই।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুর রাদা', সন্তানের ক্ষেত্রে কাইফের সিদ্ধান্ত গ্রহণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৪০ - (১৪৫৯)।
(৬) জুহাইরীর নুসখায় রয়েছে: «কেন তোমাদের কেউ এমনটি করে?», এটি মুসলিমের শব্দ, হাদিস নম্বর ১৩২ - (১৪৩৮)।
(৭) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাওহীদ, আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবনকর্তা, রূপদানকারী} [সূরা আল-হাশর: ২৪], হাদিস নম্বর ৭৪০৯; এর শব্দ হলো: «তোমরা যদি এটি না করো তবে তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কেননা আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত যাকে সৃষ্টি করার তাকে লিখে রেখেছেন», এবং বুখারীতে এই হাদিসের সমস্ত সূত্র রয়েছে ২২২৯ নম্বরে; মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়), আযলের বিধান পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৩৮, এবং শব্দাবলী তাঁরই।
৩৩৩ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত আনন্দিত অবস্থায় আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মুখমণ্ডলের রেখাসমূহ চমকাচ্ছিল। তিনি বললেন: «তুমি কি দেখনি? মুজাযযিয (একজন শরীরতত্ত্ববিদ) কিছুক্ষণ আগে যায়েদ ইবনে হারিসাহ এবং উসামাহ ইবনে যায়েদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই পাগুলোর কিছু অংশ অন্যগুলো থেকে (অর্থাৎ এগুলো পরস্পরের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ)» (৩)।
অন্য এক শব্দে এসেছে «এবং (৪) মুজাযযিয ছিলেন একজন কাইফ (পদচিহ্ন ও শরীরাবয়ব বিশারদ)» (৫)।
৩৩৪ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট 'আযল' (গর্ভনিরোধক পদ্ধতি) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: «তোমাদের কেউ কেন এমনটি করে?» তিনি এটি বলেননি যে, «তোমাদের কেউ যেন এমনটি না করে» — «নিশ্চয়ই এমন কোনো আত্মা নেই যা সৃষ্টি হওয়ার কথা অথচ আল্লাহ তার স্রষ্টা নন» (৭)।--------------------------------------------
(১) জুহাইরীর নুসখায় (সংস্করণে) রয়েছে: «সাওদাহ তাঁকে কখনোই দেখেননি», এটি ইমাম বুখারীর শব্দ, হাদিস নম্বর ২২১৮, এবং মূল পাঠের শব্দ ইমাম মুসলিমের, হাদিস নম্বর ১৪৫৭।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হুদূদ (দণ্ডবিধি অধ্যায়), ব্যভিচারীর জন্য পাথর নিক্ষেপ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৬৮১৭, এর অন্যান্য অংশ দেখুন হাদিস নম্বর ২০৫৩-তে; এর শব্দাবলী কিতাবুল বুয়ূ (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়), হারবী কাফেরের নিকট থেকে দাস ক্রয়, দান এবং তাকে মুক্ত করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ২২১৮; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুর রাদা' (দুগ্ধপান অধ্যায়), সন্তান বিছানার অধিকারীর হওয়া এবং সন্দেহজনক বিষয় থেকে বেঁচে থাকা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৫৭, এই শব্দেই।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাদাইলুস সাহাবা (সাহাবায়ে কেরামের মর্যাদা অধ্যায়), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম যায়েদ ইবনে হারিসাহ-এর মর্যাদা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৩৭৩১; এর অন্যান্য অংশ রয়েছে হাদিস নম্বর ৩৫৫৫-তে; এবং তিনি এটি একই শব্দে বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ফারাইদ (উত্তরাধিকার আইন অধ্যায়), কাইফ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৬৭৭০-এ; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুর রাদা', সন্তানের ক্ষেত্রে কাইফের সিদ্ধান্ত গ্রহণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৫৯-এ অনুরুপভাবে।
(৪) «এবং»: এটি জুহাইরীর নুসখায় নেই।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুর রাদা', সন্তানের ক্ষেত্রে কাইফের সিদ্ধান্ত গ্রহণ পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৪০ - (১৪৫৯)।
(৬) জুহাইরীর নুসখায় রয়েছে: «কেন তোমাদের কেউ এমনটি করে?», এটি মুসলিমের শব্দ, হাদিস নম্বর ১৩২ - (১৪৩৮)।
(৭) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাওহীদ, আল্লাহর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবনকর্তা, রূপদানকারী} [সূরা আল-হাশর: ২৪], হাদিস নম্বর ৭৪০৯; এর শব্দ হলো: «তোমরা যদি এটি না করো তবে তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কেননা আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত যাকে সৃষ্টি করার তাকে লিখে রেখেছেন», এবং বুখারীতে এই হাদিসের সমস্ত সূত্র রয়েছে ২২২৯ নম্বরে; মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়), আযলের বিধান পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৪৩৮, এবং শব্দাবলী তাঁরই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 652)