নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিয়ে করেছিলেন যখন তাঁর বয়স নয় বছরের কম ছিল—ছয় বছর বা সাত বছর বয়সের সময়—মেয়ের মহান কল্যাণের উদ্দেশ্যে। সুতরাং, যদি কোনো মেয়ে নয় বছরের কম বয়সী ছোট হয়, তবে বিশেষ করে তার বাবা যদি এমন ব্যক্তির সাথে তার বিয়ে দেন যার দ্বীনদারি ও চরিত্র তাঁর পছন্দ হয় (লোভবশত নয়), তবে তাতে কোনো দোষ নেই।
৩১৬ - আয়েশা (১) রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রিফাআ আল-কুরাযীর স্ত্রী নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আমি রিফাআ আল-কুরাযীর নিকট ছিলাম, তিনি আমাকে তালাক দেন এবং আমার তালাককে চূড়ান্ত করে দেন। এরপর আমি আব্দুর রহমান ইবনুল যুবায়রকে বিয়ে করি। কিন্তু তাঁর সাথে কাপড়ের ঝালরের মতো (শিথিল বস্তু) ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: «তুমি কি রিফাআর কাছে ফিরে যেতে চাচ্ছ? না, যতক্ষণ না তুমি তাঁর মধু আস্বাদন করবে এবং সে তোমার মধু আস্বাদন করবে» বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং খালিদ ইবনে সাঈদ দরজায় প্রবেশের অনুমতির অপেক্ষায় ছিলেন। তিনি ডেকে বললেন: «হে আবু বকর, আপনি কি শুনছেন না (২) এই মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে উচ্চস্বরে কী বলছেন?» (৩)।
৩১৭ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «সুন্নত হলো—যখন কেউ অকুমারীর বর্তমানে কোনো কুমারী মেয়েকে বিয়ে করবে, তখন তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে, অতঃপর (৪) পালা বণ্টন করবে। আর যখন অকুমারীকে বিয়ে করবে (৫), তখন তার নিকট তিন দিন অবস্থান করবে, অতঃপর পালা বণ্টন করবে»।--------------------------------------------
(১) এই তিনটি হাদীস কেবল পাঠকারীর পাঠ থেকে বাদ পড়েছিল, আমি মূল উৎস থেকে এগুলো সাব্যস্ত করেছি।
(২) 'ইলা': এটি যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে বুখারীতে (হাদীস নং ২৬৯৩) রয়েছে। আর মুসলিমে (হাদীস নং ১৪৩৩) এটি ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, সাক্ষ্যদান অধ্যায়, গোপনকারীর সাক্ষ্য অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ২৬৩৯, এই শব্দে; এবং মুসলিম, বিবাহ অধ্যায়, তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী তাঁর প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ হবে না যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিয়ে করবে এবং সে তাঁর সাথে সহবাস করবে, অতঃপর তাঁকে ত্যাগ করবে এবং তাঁর ইদ্দত শেষ হবে অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ১৪৩৩।
(৪) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে: 'এবং বণ্টন করবে' (অতঃপর শব্দ ব্যতীত), এবং বুখারীতে (হাদীস নং ৫২১৪) 'অতঃপর' এর বদলে 'এবং' রয়েছে।
(৫) যুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে: 'কুমারীর বর্তমানে অকুমারী', এটি বুখারীর শব্দ, হাদীস নং ৫২১৪।