وفي لفظٍ: «إلَاّ يَداً بِيَدٍ» (1).
وفي لفظٍ: «إلَاّ وَزْناً بِوَزْنٍ، مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ» (2).
282 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (3) قال: «جَاءَ بِلالٌ إلَى النبي صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مِنْ أَيْنَ هَذَا؟» قَالَ بِلالٌ: كَانَ عِنْدَي (4) تَمْرٌ رَدِيءٌ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعمَ (5) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ عِنْدَ ذَلِكَ: أَوَّهْ (6)، أَوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا (7)، لا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ» (8).
77 - قال الشارح رحمه الله
هذه الأحاديث الثلاثة من أصح الأحاديث عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام، ويتعّلق بالربا، والربا بمعنى الزيادة، تقول: ربا الشيء--------------------------------------------
(1) رواه مسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً، برقم 76 - (1584).
(2) رواه مسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً، برقم 77 - (1584).
(3) في نسخة الزهيري: «وعنه قال».
(4) في نسخة الزهيري: «عندنا»، وهذا لفظ البخاري، برقم 2312، ولفظ مسلم، برقم 1594 «عندنا» أيضاً.
(5) في نسخة الزهيري: «ليطعم»، ولفظ المتن في البخاري، برقم 2312.
(6) «أوه»: ليست في نسخة الزهيري إلا مرة واحدة، وفي البخاري، برقم 2312: «أوه، أوه» مرتين.
(7) في نسخة الزهيري: «عين الربا، عين الربا»، وهذا لفظ البخاري، برقم 2312.
(8) رواه البخاري، كتاب الوكالة، باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً فبيعه مردود، برقم 2312، ومسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب الطعام مثلاً بمثل، برقم 87 - (1594).
وفي لفظٍ: «إلَاّ وَزْناً بِوَزْنٍ، مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ» (2).
282 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (3) قال: «جَاءَ بِلالٌ إلَى النبي صلى الله عليه وسلم بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مِنْ أَيْنَ هَذَا؟» قَالَ بِلالٌ: كَانَ عِنْدَي (4) تَمْرٌ رَدِيءٌ، فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعمَ (5) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ عِنْدَ ذَلِكَ: أَوَّهْ (6)، أَوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا (7)، لا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ إذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ» (8).
77 - قال الشارح رحمه الله
هذه الأحاديث الثلاثة من أصح الأحاديث عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام، ويتعّلق بالربا، والربا بمعنى الزيادة، تقول: ربا الشيء--------------------------------------------
(1) رواه مسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً، برقم 76 - (1584).
(2) رواه مسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً، برقم 77 - (1584).
(3) في نسخة الزهيري: «وعنه قال».
(4) في نسخة الزهيري: «عندنا»، وهذا لفظ البخاري، برقم 2312، ولفظ مسلم، برقم 1594 «عندنا» أيضاً.
(5) في نسخة الزهيري: «ليطعم»، ولفظ المتن في البخاري، برقم 2312.
(6) «أوه»: ليست في نسخة الزهيري إلا مرة واحدة، وفي البخاري، برقم 2312: «أوه، أوه» مرتين.
(7) في نسخة الزهيري: «عين الربا، عين الربا»، وهذا لفظ البخاري، برقم 2312.
(8) رواه البخاري، كتاب الوكالة، باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً فبيعه مردود، برقم 2312، ومسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب الطعام مثلاً بمثل، برقم 87 - (1594).
অন্য এক বর্ণনায় আছে: «হাতে হাতে (নগদ) ব্যতীত নয়» (১)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: «ওজনে ওজনে সমান, পরিমাণে পরিমাণে সমান এবং সমতায় সমতা ব্যতীত নয়» (২)।
২৮২ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) (৩) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বেলাল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ‘বারনি’ নামক উন্নতমানের খেজুর নিয়ে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: «এটি কোথা থেকে এলো?» বেলাল বললেন: «আমার নিকট (৪) নিম্নমানের কিছু খেজুর ছিল, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খাওয়ানোর উদ্দেশ্যে (৫) তার দুই সা’ দিয়ে এর এক সা’ ক্রয় করেছি।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আফসোস (৬)! আফসোস! এটাই তো নির্জলা সুদ (৭), এরূপ করো না। বরং তুমি যখন (উন্নত খেজুর) ক্রয় করতে চাইবে, তখন তোমার খেজুরগুলো অন্য একটি বিক্রয় প্রক্রিয়ায় বিক্রি করে দাও, অতঃপর সেই অর্থ দিয়ে এটি ক্রয় করো» (৮)।
৭৭ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন
এই তিনটি হাদিস রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) হতে বর্ণিত বিশুদ্ধতম হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা সুদের সাথে সংশ্লিষ্ট। ‘রিবা’ (সুদ) অর্থ হলো বৃদ্ধি। আপনি বলেন: বস্তুটি বৃদ্ধি পেয়েছে (রাবা)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মুসাকাত ও মুজারাআ অধ্যায়, মুদ্রা বিনিময় এবং রৌপ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ নগদে বিক্রয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৭৬ - (১৫৮৪)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মুসাকাত ও মুজারাআ অধ্যায়, মুদ্রা বিনিময় এবং রৌপ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ নগদে বিক্রয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৭৭ - (১৫৮৪)।
(৩) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন»।
(৪) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «আমাদের নিকট», আর এটি বুখারির শব্দ, নম্বর ২৩১২, এবং মুসলিমের শব্দও «আমাদের নিকট», নম্বর ১৫৯৪।
(৫) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «যাতে তিনি আহার করেন», আর মূল পাঠের শব্দ বুখারিতে রয়েছে, নম্বর ২৩১২।
(৬) «আউয়াহ» (আফসোস শব্দ): যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে কেবল একবার রয়েছে, তবে বুখারিতে (নম্বর ২৩১২) «আউয়াহ, আউয়াহ» দুইবার রয়েছে।
(৭) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «স্পষ্ট সুদ, স্পষ্ট সুদ», আর এটি বুখারির শব্দ, নম্বর ২৩১২।
(৮) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ওকালত অধ্যায়, উকিল কোনো ত্রুটিপূর্ণ বস্তু বিক্রয় করলে তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়া পরিচ্ছেদ, নম্বর ২৩১২; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মুসাকাত ও মুজারাআ অধ্যায়, খাদ্যদ্রব্য সমান সমান বিনিময় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৮৭ - (১৫৯৪)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: «ওজনে ওজনে সমান, পরিমাণে পরিমাণে সমান এবং সমতায় সমতা ব্যতীত নয়» (২)।
২৮২ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) (৩) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বেলাল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ‘বারনি’ নামক উন্নতমানের খেজুর নিয়ে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: «এটি কোথা থেকে এলো?» বেলাল বললেন: «আমার নিকট (৪) নিম্নমানের কিছু খেজুর ছিল, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খাওয়ানোর উদ্দেশ্যে (৫) তার দুই সা’ দিয়ে এর এক সা’ ক্রয় করেছি।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আফসোস (৬)! আফসোস! এটাই তো নির্জলা সুদ (৭), এরূপ করো না। বরং তুমি যখন (উন্নত খেজুর) ক্রয় করতে চাইবে, তখন তোমার খেজুরগুলো অন্য একটি বিক্রয় প্রক্রিয়ায় বিক্রি করে দাও, অতঃপর সেই অর্থ দিয়ে এটি ক্রয় করো» (৮)।
৭৭ - ব্যাখ্যাকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন
এই তিনটি হাদিস রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) হতে বর্ণিত বিশুদ্ধতম হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা সুদের সাথে সংশ্লিষ্ট। ‘রিবা’ (সুদ) অর্থ হলো বৃদ্ধি। আপনি বলেন: বস্তুটি বৃদ্ধি পেয়েছে (রাবা)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মুসাকাত ও মুজারাআ অধ্যায়, মুদ্রা বিনিময় এবং রৌপ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ নগদে বিক্রয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৭৬ - (১৫৮৪)।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মুসাকাত ও মুজারাআ অধ্যায়, মুদ্রা বিনিময় এবং রৌপ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ নগদে বিক্রয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৭৭ - (১৫৮৪)।
(৩) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন»।
(৪) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «আমাদের নিকট», আর এটি বুখারির শব্দ, নম্বর ২৩১২, এবং মুসলিমের শব্দও «আমাদের নিকট», নম্বর ১৫৯৪।
(৫) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «যাতে তিনি আহার করেন», আর মূল পাঠের শব্দ বুখারিতে রয়েছে, নম্বর ২৩১২।
(৬) «আউয়াহ» (আফসোস শব্দ): যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে কেবল একবার রয়েছে, তবে বুখারিতে (নম্বর ২৩১২) «আউয়াহ, আউয়াহ» দুইবার রয়েছে।
(৭) যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «স্পষ্ট সুদ, স্পষ্ট সুদ», আর এটি বুখারির শব্দ, নম্বর ২৩১২।
(৮) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ওকালত অধ্যায়, উকিল কোনো ত্রুটিপূর্ণ বস্তু বিক্রয় করলে তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়া পরিচ্ছেদ, নম্বর ২৩১২; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মুসাকাত ও মুজারাআ অধ্যায়, খাদ্যদ্রব্য সমান সমান বিনিময় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৮৭ - (১৫৯৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 558)