معلوماً، إما بالوزن إن كان يوزن، أو بالكيل إذا كان يكال، أو بالصفات المنضبطة في مثل الحيوانات، والسيارات، وأشباه ذلك.
الحديث الثاني حديث عائشة رضي الله عنها: أن امرأة يقال لها بريرة مملوكة جاءت إليها، وقالت: إني كاتبت أعمامي على تسع أواق في كل عام أوقية، يعني اشترت نفسها منهم، وهذا يسمى مكاتبة، العبد أو الأَمة إذا اشترى نفسه من سادته، قال: يا سادتي، يا عمي فلان، أو يا عمتي فلانة، أنا سأشتري نفسي، حتى يعتق، حتى يكون حرًّا، فيتفق مع سيده على شيء معلوم، مثل ألف ريال، يعطيهم كل شهر مائة ريال، أو عشرة آلاف ريال، يعطيهم كل سنة ألف ريال، هذا يسمى مكاتبة، فإذا أدّى ما عليه عَتق، هذه امرأة يقال لها بريرة، شارطتهم على تسع أواق، كل أوقية في سنة، تسع سنين، هذا يسمى الآن بيع التقسيط، اتفقت معهم على تسعة أقساط، كل سنة أربعين درهماً، وهي الأوقية، فجاءت تستعين عائشة في الثمن، فقالت لها عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم ــ يعني نقداً ما فيه تأجيل ــ ويكون ولاؤك لي فعلت، شاورتهم، فأبوا، إلا أن يكون الولاء لهم، الولاء يعني متعلقات العتق، يكونون هم عصبتها، لو ماتت يكونون هم أولياءها، يرثونها، ويرثون ذريتها؛ لأنهم عصبتها، فلما قالت لهم ذلك أبوا، قالوا: إلا أن يكون الولاء لهم، يعني يكون ولاء العتيقة لهم، حيث لو ماتت ورثوها، ورثوا أبناءها إذا لم يكن لهم ورثة، إذا لم يكن لهم ورثة ورثوهم، فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فأمرها أن تشتريها
الحديث الثاني حديث عائشة رضي الله عنها: أن امرأة يقال لها بريرة مملوكة جاءت إليها، وقالت: إني كاتبت أعمامي على تسع أواق في كل عام أوقية، يعني اشترت نفسها منهم، وهذا يسمى مكاتبة، العبد أو الأَمة إذا اشترى نفسه من سادته، قال: يا سادتي، يا عمي فلان، أو يا عمتي فلانة، أنا سأشتري نفسي، حتى يعتق، حتى يكون حرًّا، فيتفق مع سيده على شيء معلوم، مثل ألف ريال، يعطيهم كل شهر مائة ريال، أو عشرة آلاف ريال، يعطيهم كل سنة ألف ريال، هذا يسمى مكاتبة، فإذا أدّى ما عليه عَتق، هذه امرأة يقال لها بريرة، شارطتهم على تسع أواق، كل أوقية في سنة، تسع سنين، هذا يسمى الآن بيع التقسيط، اتفقت معهم على تسعة أقساط، كل سنة أربعين درهماً، وهي الأوقية، فجاءت تستعين عائشة في الثمن، فقالت لها عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم ــ يعني نقداً ما فيه تأجيل ــ ويكون ولاؤك لي فعلت، شاورتهم، فأبوا، إلا أن يكون الولاء لهم، الولاء يعني متعلقات العتق، يكونون هم عصبتها، لو ماتت يكونون هم أولياءها، يرثونها، ويرثون ذريتها؛ لأنهم عصبتها، فلما قالت لهم ذلك أبوا، قالوا: إلا أن يكون الولاء لهم، يعني يكون ولاء العتيقة لهم، حيث لو ماتت ورثوها، ورثوا أبناءها إذا لم يكن لهم ورثة، إذا لم يكن لهم ورثة ورثوهم، فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فأمرها أن تشتريها
জানা থাকা আবশ্যক; হয় ওজনের মাধ্যমে যদি তা ওজনযোগ্য হয়, অথবা মাপের মাধ্যমে যদি তা মাপনযোগ্য হয়, অথবা সুনির্দিষ্ট গুণাবলি বর্ণনার মাধ্যমে যেমনটা হয়ে থাকে গবাদি পশু, গাড়ি এবং এই জাতীয় জিনিসের ক্ষেত্রে।
দ্বিতীয় হাদিসটি হলো আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস: বারীরা নামক এক দাসী তাঁর নিকট এসে বললেন, আমি আমার মালিকদের সাথে প্রতি বছর এক উকিয়া করে মোট নয় উকিয়া পরিশোধের শর্তে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি। এর অর্থ হলো তিনি তাঁদের থেকে নিজেকে কিনে নিয়েছেন। একেই 'মুকাতাবাহ' বলা হয়। যখন কোনো দাস বা দাসী তার মনিবদের থেকে নিজেকে কিনে নিতে চায় এবং বলে: হে আমার মনিবগণ, হে আমার অমুক চাচা, বা অমুক ফুফু, আমি নিজেকে কিনে নেব যাতে করে আমি মুক্ত বা স্বাধীন হতে পারি—তখন সে তার মনিবের সাথে একটি নির্দিষ্ট অঙ্কের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়, যেমন ধরুন এক হাজার রিয়াল, যা সে প্রতি মাসে একশ রিয়াল করে পরিশোধ করবে, অথবা দশ হাজার রিয়াল, যা সে প্রতি বছর এক হাজার রিয়াল করে প্রদান করবে। একেই বলা হয় মুকাতাবাহ। যখন সে তার দেয় অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তখন সে স্বাধীন হয়ে যায়। এই নারী যাঁর নাম বারীরা, তিনি তাঁদের সাথে নয় উকিয়ার শর্তে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন, প্রতি বছর এক উকিয়া করে নয় বছরের জন্য। একে বর্তমানে কিস্তিতে বিক্রয় বলা হয়। তিনি তাঁদের সাথে নয়টি কিস্তিতে পরিশোধের ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন, প্রতি বছর চল্লিশ দিরহাম করে, যা এক উকিয়ার সমান। অতঃপর তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে সেই অর্থ পরিশোধে সাহায্য চাইতে আসলেন। তখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে বললেন: যদি তোমার মালিকপক্ষ পছন্দ করে যে আমি তাদেরকে একবারে সব দিয়ে দেব—অর্থাৎ নগদে যাতে কোনো বিলম্ব থাকবে না—এবং তোমার 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার অনুকূলে থাকবে, তবে আমি তা করতে প্রস্তুত। তিনি তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন, কিন্তু তাঁরা অস্বীকার করলেন। তাঁরা চাইলেন যে 'ওয়ালা' যেন তাঁদেরই থাকে। 'ওয়ালা' অর্থ হলো দাসমুক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট অধিকার, যাতে তাঁরাই তার আসাবা (নিকটতম আত্মীয়) হিসেবে গণ্য হন। যদি তিনি মারা যান তবে তাঁরাই হবেন তাঁর অভিভাবক, তাঁরাই তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের উত্তরাধিকারী হবেন; কারণ তাঁরাই আসাবা। যখন তিনি তাঁদেরকে এ কথা জানালেন, তখন তাঁরা অস্বীকার করলেন। তাঁরা বললেন: 'ওয়ালা' অবশ্যই তাঁদের হতে হবে, অর্থাৎ মুক্ত দাসের 'ওয়ালা' তাঁদের অনুকূলে থাকবে, ফলে সে মারা গেলে তাঁরাই তার ওয়ারিশ হবেন এবং তার সন্তানদেরও ওয়ারিশ হবেন যদি তাদের কোনো ওয়ারিশ না থাকে। যদি তাদের কোনো ওয়ারিশ না থাকে তবে তাঁরাই তাদের সম্পত্তি লাভ করবেন। অতঃপর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি জানালেন এবং তিনি তাঁকে তাঁকে কিনে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
দ্বিতীয় হাদিসটি হলো আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস: বারীরা নামক এক দাসী তাঁর নিকট এসে বললেন, আমি আমার মালিকদের সাথে প্রতি বছর এক উকিয়া করে মোট নয় উকিয়া পরিশোধের শর্তে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি। এর অর্থ হলো তিনি তাঁদের থেকে নিজেকে কিনে নিয়েছেন। একেই 'মুকাতাবাহ' বলা হয়। যখন কোনো দাস বা দাসী তার মনিবদের থেকে নিজেকে কিনে নিতে চায় এবং বলে: হে আমার মনিবগণ, হে আমার অমুক চাচা, বা অমুক ফুফু, আমি নিজেকে কিনে নেব যাতে করে আমি মুক্ত বা স্বাধীন হতে পারি—তখন সে তার মনিবের সাথে একটি নির্দিষ্ট অঙ্কের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়, যেমন ধরুন এক হাজার রিয়াল, যা সে প্রতি মাসে একশ রিয়াল করে পরিশোধ করবে, অথবা দশ হাজার রিয়াল, যা সে প্রতি বছর এক হাজার রিয়াল করে প্রদান করবে। একেই বলা হয় মুকাতাবাহ। যখন সে তার দেয় অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তখন সে স্বাধীন হয়ে যায়। এই নারী যাঁর নাম বারীরা, তিনি তাঁদের সাথে নয় উকিয়ার শর্তে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন, প্রতি বছর এক উকিয়া করে নয় বছরের জন্য। একে বর্তমানে কিস্তিতে বিক্রয় বলা হয়। তিনি তাঁদের সাথে নয়টি কিস্তিতে পরিশোধের ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন, প্রতি বছর চল্লিশ দিরহাম করে, যা এক উকিয়ার সমান। অতঃপর তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে সেই অর্থ পরিশোধে সাহায্য চাইতে আসলেন। তখন আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে বললেন: যদি তোমার মালিকপক্ষ পছন্দ করে যে আমি তাদেরকে একবারে সব দিয়ে দেব—অর্থাৎ নগদে যাতে কোনো বিলম্ব থাকবে না—এবং তোমার 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার অনুকূলে থাকবে, তবে আমি তা করতে প্রস্তুত। তিনি তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন, কিন্তু তাঁরা অস্বীকার করলেন। তাঁরা চাইলেন যে 'ওয়ালা' যেন তাঁদেরই থাকে। 'ওয়ালা' অর্থ হলো দাসমুক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট অধিকার, যাতে তাঁরাই তার আসাবা (নিকটতম আত্মীয়) হিসেবে গণ্য হন। যদি তিনি মারা যান তবে তাঁরাই হবেন তাঁর অভিভাবক, তাঁরাই তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের উত্তরাধিকারী হবেন; কারণ তাঁরাই আসাবা। যখন তিনি তাঁদেরকে এ কথা জানালেন, তখন তাঁরা অস্বীকার করলেন। তাঁরা বললেন: 'ওয়ালা' অবশ্যই তাঁদের হতে হবে, অর্থাৎ মুক্ত দাসের 'ওয়ালা' তাঁদের অনুকূলে থাকবে, ফলে সে মারা গেলে তাঁরাই তার ওয়ারিশ হবেন এবং তার সন্তানদেরও ওয়ারিশ হবেন যদি তাদের কোনো ওয়ারিশ না থাকে। যদি তাদের কোনো ওয়ারিশ না থাকে তবে তাঁরাই তাদের সম্পত্তি লাভ করবেন। অতঃপর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি জানালেন এবং তিনি তাঁকে তাঁকে কিনে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 550)