أن يبيعها، والمشتري يحل محل البائع، يأكل الرطب يوماً بعد يوم، حتى ينتهي على عادة الناس، أما إذا باعها قبل أن تستوي فلا يجوز؛ لأنه في هذه الحالة معرض للخطر، قد تنزل بها عاهة فيندم.
266 - وعن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ». قَالَ: «فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لا يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً» (1).
267 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ، أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ، إنْ كَانَ نَخْلاً، بِتَمْرٍ كَيْلاً، وَإِنْ (2) كَرْماً: أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً، وَ (3) إِنْ كَانَ زَرْعاً، أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ. نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ» (4).
268 - عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: «نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كاب البيوع، باب: هل يبيع حاضر لباد بغير أجر، وهل يعينه أو ينصحه، برقم 2158، ومسلم، كتاب البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للبادي، برقم 1521، واللفظ لمسلم.
(2) في نسخة الزهيري: «وإن كان»، وهي في البخاري، برقم 2205.
(3) في نسخة الزهيري: «أو كان زرعاً»، ولفظ المتن في البخاري، برقم 2205 بلفظه.
(4) رواه البخاري، كتاب البيوع، باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام، برقم 2171، بلفظه، ومسلم، كتاب البيوع، باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في العرايا، برقم 76 - (1542)، واللفظ له، ولفظ البخاري: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ، وَالمُزَابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا، وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالكَرْمِ كَيْلًا».
266 - وعن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ». قَالَ: «فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: حَاضِرٌ لِبَادٍ؟ قَالَ: لا يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً» (1).
267 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ، أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ، إنْ كَانَ نَخْلاً، بِتَمْرٍ كَيْلاً، وَإِنْ (2) كَرْماً: أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً، وَ (3) إِنْ كَانَ زَرْعاً، أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ. نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ» (4).
268 - عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: «نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كاب البيوع، باب: هل يبيع حاضر لباد بغير أجر، وهل يعينه أو ينصحه، برقم 2158، ومسلم، كتاب البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للبادي، برقم 1521، واللفظ لمسلم.
(2) في نسخة الزهيري: «وإن كان»، وهي في البخاري، برقم 2205.
(3) في نسخة الزهيري: «أو كان زرعاً»، ولفظ المتن في البخاري، برقم 2205 بلفظه.
(4) رواه البخاري، كتاب البيوع، باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام، برقم 2171، بلفظه، ومسلم، كتاب البيوع، باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في العرايا، برقم 76 - (1542)، واللفظ له، ولفظ البخاري: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ، وَالمُزَابَنَةُ: بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا، وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالكَرْمِ كَيْلًا».
সে তা বিক্রি করবে, আর ক্রেতা বিক্রেতার স্থলাভিষিক্ত হবে, সে প্রতিদিনের তাজা খেজুর প্রতিদিন খাবে, যতক্ষণ না মানুষের রীতি অনুযায়ী তা শেষ হয়। কিন্তু যদি তা পরিপক্ব হওয়ার আগে বিক্রি করে তবে তা বৈধ নয়; কারণ এই অবস্থায় তা বিপদের সম্মুখীন থাকে, হয়তো তাতে কোনো রোগ-বালাই আক্রমণ করতে পারে এবং সে অনুতপ্ত হবে।
২৬৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পণ্যবাহী কাফেলার সাথে এগিয়ে গিয়ে সাক্ষাৎ (ও বাজারদরের আগে পণ্য ক্রয়) করতে এবং কোনো শহরবাসীকে কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে দিতে নিষেধ করেছেন।» বর্ণনাকারী বলেন: «আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: শহরবাসী গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে দেওয়া বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: সে তার জন্য দালাল হবে না» (১)।
২৬৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযাবানাহ (অনুমান করে ফল কেনাবেচা) থেকে নিষেধ করেছেন। তা হলো কেউ তার বাগানের ফল বিক্রি করা; যদি তা খেজুর গাছ হয় তবে শুকনো খেজুরের মাপে তা বিক্রি করা, আর যদি (২) আঙুর হয় তবে তা কিসমিসের মাপে বিক্রি করা, এবং (৩) যদি তা শস্য হয় তবে তা খাদ্যশস্যের মাপে বিক্রি করা। তিনি এই সব কিছু থেকেই নিষেধ করেছেন» (৪)।
২৬৮ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুখাবারা, মুহাকালা, মুযাবানাহ এবং ফল পরিপক্বতা প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রি করা থেকে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কোনো শহরবাসী কি পারিশ্রমিক ছাড়া গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে দেবে এবং সে কি তাকে সাহায্য বা নসিহত করবে, হাদিস নং ২১৫৮; এবং মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: শহরবাসীর জন্য গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে, হাদিস নং ১৫২১, শব্দগুলো মুসলিমের।
(২) যুহাইরির কপিতে রয়েছে: «এবং যদি তা হয়», এটি বুখারিতে ২২০৫ নম্বরে রয়েছে।
(৩) যুহাইরির কপিতে রয়েছে: «অথবা যদি শস্য হয়», আর মূল পাঠের শব্দগুলো বুখারিতে ২২০৫ নম্বরে হুবহু রয়েছে।
(৪) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কিসমিসের বিনিময়ে কিসমিস এবং খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য বিক্রি করা, হাদিস নং ২১৭১, শব্দগুলো তারই; এবং মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আরারিয়া ব্যতীত তাজা খেজুরের বিনিময়ে শুকনো খেজুর বিক্রির নিষেধাজ্ঞা, হাদিস নং ৭৬ - (১৫৪২), শব্দগুলো তার। বুখারির শব্দ হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুযাবানাহ হলো: শুকনো খেজুরের মাপে (গাছের) ফল বিক্রি করা এবং কিসমিসের মাপে আঙুর বিক্রি করা।»
২৬৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পণ্যবাহী কাফেলার সাথে এগিয়ে গিয়ে সাক্ষাৎ (ও বাজারদরের আগে পণ্য ক্রয়) করতে এবং কোনো শহরবাসীকে কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে দিতে নিষেধ করেছেন।» বর্ণনাকারী বলেন: «আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: শহরবাসী গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে দেওয়া বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: সে তার জন্য দালাল হবে না» (১)।
২৬৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযাবানাহ (অনুমান করে ফল কেনাবেচা) থেকে নিষেধ করেছেন। তা হলো কেউ তার বাগানের ফল বিক্রি করা; যদি তা খেজুর গাছ হয় তবে শুকনো খেজুরের মাপে তা বিক্রি করা, আর যদি (২) আঙুর হয় তবে তা কিসমিসের মাপে বিক্রি করা, এবং (৩) যদি তা শস্য হয় তবে তা খাদ্যশস্যের মাপে বিক্রি করা। তিনি এই সব কিছু থেকেই নিষেধ করেছেন» (৪)।
২৬৮ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুখাবারা, মুহাকালা, মুযাবানাহ এবং ফল পরিপক্বতা প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রি করা থেকে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কোনো শহরবাসী কি পারিশ্রমিক ছাড়া গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে দেবে এবং সে কি তাকে সাহায্য বা নসিহত করবে, হাদিস নং ২১৫৮; এবং মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: শহরবাসীর জন্য গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে, হাদিস নং ১৫২১, শব্দগুলো মুসলিমের।
(২) যুহাইরির কপিতে রয়েছে: «এবং যদি তা হয়», এটি বুখারিতে ২২০৫ নম্বরে রয়েছে।
(৩) যুহাইরির কপিতে রয়েছে: «অথবা যদি শস্য হয়», আর মূল পাঠের শব্দগুলো বুখারিতে ২২০৫ নম্বরে হুবহু রয়েছে।
(৪) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কিসমিসের বিনিময়ে কিসমিস এবং খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য বিক্রি করা, হাদিস নং ২১৭১, শব্দগুলো তারই; এবং মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: আরারিয়া ব্যতীত তাজা খেজুরের বিনিময়ে শুকনো খেজুর বিক্রির নিষেধাজ্ঞা, হাদিস নং ৭৬ - (১৫৪২), শব্দগুলো তার। বুখারির শব্দ হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুযাবানাহ হলো: শুকনো খেজুরের মাপে (গাছের) ফল বিক্রি করা এবং কিসমিসের মাপে আঙুর বিক্রি করা।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 529)