وَهَنَتْهُمْ (1) حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا، إلَاّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ» (2).
233 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ــ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ ــ إذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، أَوَّلَ مَا يَطُوفُ، يَخُبُّ ثَلاثَةَ أَشْوَاطٍ» (3).
234 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: «طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ» (4).
المِحْجَنُ: عصاً مَحْنِيَّةُ الرأس.
235 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «لَمْ أَرَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «وهنهم»، ولفظ المتن في صحيح مسلم، برقم 1266.
(2) رواه البخاري، كتاب الحج، باب كيف كان بدء الرمل، برقم 1602، ومسلم، كتاب الحج، باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، وفي الطواف الأول من الحج، برقم 1266.
(3) رواه البخاري، كتاب الحج، باب استلام الحجر الأسود حين يقدم مكة أول ما يطوف ويرمل ثلاثاً، برقم 1603، واللفظ له إلا قوله: «يخب ثلاثة أشواط» فبدل منها: «يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ»، ومسلم، كتاب الحج، باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، وفي الطواف الأول من الحج، برقم 1261، ولفظه: «كانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ، خَبَّ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ».
(4) رواه البخاري، كتاب الحج، باب استلام الركن بالمحجن، برقم 1607، ومسلم، كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن، ونحوه للراكب، برقم 1272.
233 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ــ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ ــ إذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، أَوَّلَ مَا يَطُوفُ، يَخُبُّ ثَلاثَةَ أَشْوَاطٍ» (3).
234 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: «طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ» (4).
المِحْجَنُ: عصاً مَحْنِيَّةُ الرأس.
235 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما قال: «لَمْ أَرَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «وهنهم»، ولفظ المتن في صحيح مسلم، برقم 1266.
(2) رواه البخاري، كتاب الحج، باب كيف كان بدء الرمل، برقم 1602، ومسلم، كتاب الحج، باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، وفي الطواف الأول من الحج، برقم 1266.
(3) رواه البخاري، كتاب الحج، باب استلام الحجر الأسود حين يقدم مكة أول ما يطوف ويرمل ثلاثاً، برقم 1603، واللفظ له إلا قوله: «يخب ثلاثة أشواط» فبدل منها: «يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ»، ومسلم، كتاب الحج، باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة، وفي الطواف الأول من الحج، برقم 1261، ولفظه: «كانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ، خَبَّ ثَلَاثًا، وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ».
(4) رواه البخاري، كتاب الحج، باب استلام الركن بالمحجن، برقم 1607، ومسلم، كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن، ونحوه للراكب، برقم 1272.
ইয়াছরিবের জ্বর তাদের দুর্বল করে দিয়েছিল (১), তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা প্রথম তিন চক্করে দ্রুত পদক্ষেপে চলে এবং দুই রুকনের মাঝে স্বাভাবিকভাবে হাঁটে। আর তাদের সব চক্করে দ্রুত পদক্ষেপে চলতে নিষেধ করার একমাত্র কারণ ছিল তাদের প্রতি মমতা (২)।
২৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি—যখন তিনি মক্কায় আসতেন—তখন তাওয়াফের শুরুতে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার পর প্রথম তিন চক্করে দ্রুতবেগে চলতেন» (৩)।
২৩৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করেছিলেন এবং লাঠি দিয়ে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন» (৪)।
মিহজান: বাঁকানো মাথার লাঠি।
২৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে স্পর্শ করতে দেখিনি...--------------------------------------------
(১) জুহাইরির নুসখায় রয়েছে: 'ওয়াহানাহুম', আর মূল পাঠের শব্দটি সহিহ মুসলিমে ১২৬৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হজ অধ্যায়, রমল শুরুর বর্ণনা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৬০২; এবং মুসলিম, হজ অধ্যায়, তাওয়াফ ও ওমরাহ এবং হজের প্রথম তাওয়াফে রমল মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৬৬।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হজ অধ্যায়, মক্কায় পৌঁছে প্রথম তাওয়াফে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা এবং তিন চক্কর রমল করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৬০৩। এর শব্দাবলী তার (বুখারির), তবে 'তিন চক্কর দ্রুত চলা' এর পরিবর্তে এতে রয়েছে: 'সাত চক্করের মধ্যে তিন চক্কর দ্রুত চলা'। মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হজ অধ্যায়, তাওয়াফ ও ওমরাহ এবং হজের প্রথম তাওয়াফে রমল মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৬১। মুসলিমের শব্দাবলী হলো: «তিনি যখন কাবার প্রথম তাওয়াফ করতেন, তখন তিন চক্কর দ্রুত চলতেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন; আর যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করতেন তখন উপত্যকার মাঝখানে দ্রুত দৌড়াতেন»।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হজ অধ্যায়, লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৬০৭; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হজ অধ্যায়, উটের পিঠে বা অন্য কিছুতে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করা এবং সওয়ারি ব্যক্তির জন্য লাঠি ইত্যাদি দিয়ে পাথর স্পর্শ করা বৈধ হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৭২।
২৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি—যখন তিনি মক্কায় আসতেন—তখন তাওয়াফের শুরুতে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার পর প্রথম তিন চক্করে দ্রুতবেগে চলতেন» (৩)।
২৩৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজে উটের পিঠে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করেছিলেন এবং লাঠি দিয়ে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন» (৪)।
মিহজান: বাঁকানো মাথার লাঠি।
২৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে স্পর্শ করতে দেখিনি...--------------------------------------------
(১) জুহাইরির নুসখায় রয়েছে: 'ওয়াহানাহুম', আর মূল পাঠের শব্দটি সহিহ মুসলিমে ১২৬৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হজ অধ্যায়, রমল শুরুর বর্ণনা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৬০২; এবং মুসলিম, হজ অধ্যায়, তাওয়াফ ও ওমরাহ এবং হজের প্রথম তাওয়াফে রমল মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৬৬।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হজ অধ্যায়, মক্কায় পৌঁছে প্রথম তাওয়াফে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা এবং তিন চক্কর রমল করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৬০৩। এর শব্দাবলী তার (বুখারির), তবে 'তিন চক্কর দ্রুত চলা' এর পরিবর্তে এতে রয়েছে: 'সাত চক্করের মধ্যে তিন চক্কর দ্রুত চলা'। মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হজ অধ্যায়, তাওয়াফ ও ওমরাহ এবং হজের প্রথম তাওয়াফে রমল মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৬১। মুসলিমের শব্দাবলী হলো: «তিনি যখন কাবার প্রথম তাওয়াফ করতেন, তখন তিন চক্কর দ্রুত চলতেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন; আর যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করতেন তখন উপত্যকার মাঝখানে দ্রুত দৌড়াতেন»।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, হজ অধ্যায়, লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৬০৭; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হজ অধ্যায়, উটের পিঠে বা অন্য কিছুতে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করা এবং সওয়ারি ব্যক্তির জন্য লাঠি ইত্যাদি দিয়ে পাথর স্পর্শ করা বৈধ হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১২৭২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 473)