226 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ - «لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ (1) وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اُسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا»، وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ والأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إلَاّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ــ وهي ساعتي هذه (2) ــ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِطُ لُقْطَتَهُ إلَاّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلا يُخْتَلَى خَلاهُ» فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إلَاّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: «إلَاّ الإِذْخِرَ» (3).
القين: الحداد.
60 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة الأول في الفدية، والثاني والثالث في تحريم مكة. يقول كعب بن عجرة رضي الله عنه إن آية الفدية نزلت فيّ، ولكنها لا تخصّه، بل للناس عامّة، وذلك أنه أُصيب بمرض في رأسه، وتكاثر عليه القمل، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما كنت أظن--------------------------------------------
(1) «بعد الفتح»: ليست في نسخة الزهيري، وهي في البخاري، برقم 2783، ورقم 2825.
(2) «وهي ساعتي هذه»: ليست في نسخة الزهيري.
(3) رواه البخاري، كتاب الجزية والموادعة، باب إثم الغادر للبر والفاجر، برقم 3189، وأطراف جميع رواياته في الحديث، رقم 1349وأخرجه مسلم، كتاب الحج، باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلا لمنشد على الدوام، برقم 1353.
২২৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন— «বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই (১), তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট রয়েছে। আর যখন তোমাদের যুদ্ধের জন্য ডাকা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়ো।» তিনি মক্কা বিজয়ের দিন আরও বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই শহরকে আল্লাহ সেই দিন পবিত্র করেছেন যেদিন তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং এটি আল্লাহর দেওয়া পবিত্রতায় কিয়ামত পর্যন্ত পবিত্র। আমার পূর্বে এখানে লড়াই করা কারো জন্য বৈধ ছিল না এবং আমার জন্য দিনের সামান্য এক মুহূর্ত ছাড়া আর কখনো বৈধ করা হয়নি— আর তা হলো আমার এই বর্তমান সময়টি (২)। সুতরাং এটি আল্লাহর দেওয়া পবিত্রতায় কিয়ামত পর্যন্ত পবিত্র। এর কাঁটা উপড়ানো যাবে না, এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর পড়ে থাকা বস্তু কুড়িয়ে নেওয়া যাবে না কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার পরিচয় ঘোষণা করবে, এবং এর তাজা ঘাস কাটা যাবে না।» তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইযখির (এক প্রকার ঘাস) ছাড়া; কারণ এটি তাদের কামারদের জন্য এবং তাদের ঘরবাড়ির জন্য ব্যবহৃত হয়। তখন তিনি বললেন: «ইযখির ছাড়া» (৩)।
আল-কাইন: কামার বা কর্মকার।
৬০ - ব্যাখ্যাকারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই প্রথম তিনটি হাদিসের মধ্যে প্রথমটি ফিদয়া সম্পর্কে, আর দ্বিতীয় ও তৃতীয়টি মক্কার পবিত্রতা সম্পর্কে। কাব বিন উজরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন যে, ফিদয়ার আয়াতটি আমার সম্পর্কে নাজিল হয়েছে, তবে এটি কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট নয়, বরং তা সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য। আর তা হলো এই যে, তিনি মাথায় রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর মাথায় উকুন অনেক বেড়ে গিয়েছিল। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখলেন, তিনি বললেন: «আমি মনে করিনি--------------------------------------------
(১) «বিজয়ের পর»: এটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি বুখারিতে ২৭৮৩ এবং ২৮২৫ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
(২) «আর তা হলো আমার এই বর্তমান সময়টি»: এটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জিজিয়া ও সন্ধি অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: পুণ্যবান ও পাপাচারীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার গুনাহ, নম্বর ৩১৮৯; এবং এই হাদিসের সকল পাঠের তথ্য ১৩৪৯ নম্বরে রয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হজ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মক্কার পবিত্রতা এবং এর শিকার, ঘাস, গাছপালা ও কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু স্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে, নম্বর ১৩৫৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 463)