التقيد الشرعي، فلا يُصام يوم الشك، ولا صوم اليوم الذي قبله، بل على المسلم التحرِّي، فيُصام لرؤيته، ويُفطَر لرؤيته، فإن غُمَّ الهلال وجب إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً، ثم يصوم المسلمون، ولا يجب التحري في ذلك فيصوم يوم الشك، بل لابد إكمال العدة إن لم يُرَ الهلال، فإن رُؤي الهلال لثلاثين من شعبان صام الناس، فإن لم يُر أكملوا شعبان ثلاثين، هذا هو الواجب كما في الشرع.
وقد جاء عن النبي أنه قال صلى الله عليه وسلم: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» (1)،
وهذا أبلغ في التحذير، فإذا بقي النصف من شعبان لا يمكن صيام التطوع، أما إذا صام أكثر شعبان فلا بأس، كان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم أكثره (2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، كتاب الصيام، باب في كراهية ذلك، برقم 2337، والترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان، برقم 738، وقال: «حسن صحيح»، والنسائي في الكبرى، 2/ 172، برقم 2911، وابن ماجه، كتاب الصيام، باب ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم، إلا من صام صوماً فوافقه، برقم 1651، والبيهقي، 4/ 209، برقم 7750، وأحمد، 15/ 441، برقم 9707، ولفظه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنْ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ»، وقال الشيخ الألباني في صحيح أبي داود، 7/ 101، برقم 2025: «إسناده صحيح على شرط مسلم»، ومثله قال محققو المسند، 15/ 444 ..
(2) فعن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ»، صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صوم شعبان، برقم 1969، ومسلم، 1156، ولفظه: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: «وَاللهِ، إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ، حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ»، وفي رواية: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ».
وقد جاء عن النبي أنه قال صلى الله عليه وسلم: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» (1)،
وهذا أبلغ في التحذير، فإذا بقي النصف من شعبان لا يمكن صيام التطوع، أما إذا صام أكثر شعبان فلا بأس، كان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم أكثره (2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، كتاب الصيام، باب في كراهية ذلك، برقم 2337، والترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان، برقم 738، وقال: «حسن صحيح»، والنسائي في الكبرى، 2/ 172، برقم 2911، وابن ماجه، كتاب الصيام، باب ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم، إلا من صام صوماً فوافقه، برقم 1651، والبيهقي، 4/ 209، برقم 7750، وأحمد، 15/ 441، برقم 9707، ولفظه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنْ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ»، وقال الشيخ الألباني في صحيح أبي داود، 7/ 101، برقم 2025: «إسناده صحيح على شرط مسلم»، ومثله قال محققو المسند، 15/ 444 ..
(2) فعن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ»، صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صوم شعبان، برقم 1969، ومسلم، 1156، ولفظه: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: «وَاللهِ، إِنْ صَامَ شَهْرًا مَعْلُومًا سِوَى رَمَضَانَ، حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ»، وفي رواية: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ».
শরয়ী বিধি-বিধানের অনুসরণ আবশ্যক; তাই সন্দেহের দিনে রোজা রাখা যাবে না এবং তার আগের দিনেও নয়। বরং মুসলিমের কর্তব্য হলো চাঁদ অনুসন্ধান করা, সুতরাং চাঁদ দেখে রোজা রাখবে এবং চাঁদ দেখেই রোজা ভঙ্গ করবে। যদি চাঁদ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে শাবান মাসের ত্রিশ দিন পূর্ণ করা ওয়াজিব। এরপর মুসলিমগণ রোজা রাখবে। এমতাবস্থায় অনুসন্ধানের ছলে সন্দেহের দিনে রোজা রাখা ওয়াজিব নয়, বরং চাঁদ দেখা না গেলে গণনা পূর্ণ করা আবশ্যক। যদি শাবানের ত্রিশতম দিনে চাঁদ দেখা যায়, তবে মানুষ রোজা রাখবে, আর যদি দেখা না যায়, তবে তারা শাবান ত্রিশ দিন পূর্ণ করবে। শরিয়তে এটাই হলো ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় বিধান।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যখন শাবান মাস অর্ধেক অতিবাহিত হয়, তখন তোমরা রোজা রেখো না» (১),
এটি সতর্কীকরণের ক্ষেত্রে অধিক জোরালো। সুতরাং যখন শাবান মাসের অর্ধেক বাকি থাকে, তখন নফল রোজা রাখা সম্ভব নয়। তবে কেউ যদি শাবান মাসের অধিকাংশ সময় রোজা রাখে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম শাবান মাসের অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, রোজা অধ্যায়, এ কাজের অপছন্দনীয়তা অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ২৩৩৭; তিরমিযী, রোজা অধ্যায়, রমজানের কারণে শাবানের দ্বিতীয়ার্ধে রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৭৩৮ এবং তিনি বলেছেন: «হাসান সহিহ»; নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, ২/১৭২, হাদিস নম্বর ২৯১১; ইবনে মাজাহ, রোজা অধ্যায়, রমজানের আগে রোজা রাখা নিষেধ অনুচ্ছেদ—তবে যে ব্যক্তি নিয়মিত রোজা রাখে তার কথা ভিন্ন, হাদিস নম্বর ১৬৫১; বায়হাকি, ৪/২০৯, হাদিস নম্বর ৭৭৫০; আহমাদ, ১৫/৪৪১, হাদিস নম্বর ৯৭০৭। এর শব্দ বিন্যাস হলো: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন শাবানের অর্ধেক হয়ে যায়, তখন রোজা থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না রমজান আসে।» শেখ আলবানী 'সহিহ আবু দাউদ' গ্রন্থে (৭/১০১, হাদিস নম্বর ২০২৫) বলেছেন: «এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।» 'মুসনাদ'-এর গবেষকগণও (১৫/৪৪৪) অনুরূপ কথা বলেছেন।
(২) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না। আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজান ব্যতীত অন্য কোনো মাসের পূর্ণ রোজা পালন করতে দেখিনি এবং শাবানের তুলনায় অন্য কোনো মাসে তাঁকে এত অধিক রোজা রাখতে দেখিনি।» সহিহ বুখারি, রোজা অধ্যায়, শাবানের রোজা অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৯৬৯; মুসলিম, ১১৫৬। এর শব্দ বিন্যাস হলো: আব্দুল্লাহ বিন শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রমজান ছাড়া অন্য কোনো নির্দিষ্ট মাস রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: «আল্লাহর কসম, তিনি রমজান ছাড়া অন্য কোনো নির্দিষ্ট মাসের পূর্ণ রোজা রাখেননি তাঁর ওফাত পর্যন্ত, আর তিনি কোনো মাসই রোজা রাখা বাদ দিতেন না যতক্ষণ না সেখান থেকে কিছু অংশ রোজা রাখতেন।» অন্য রেওয়ায়াতে আছে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না এবং রোজা ভাঙতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজান ব্যতীত কখনো কোনো পূর্ণ মাসের রোজা পালন করতে দেখিনি এবং শাবানের চেয়ে বেশি রোজা অন্য কোনো মাসে তাঁকে রাখতে দেখিনি।»
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যখন শাবান মাস অর্ধেক অতিবাহিত হয়, তখন তোমরা রোজা রেখো না» (১),
এটি সতর্কীকরণের ক্ষেত্রে অধিক জোরালো। সুতরাং যখন শাবান মাসের অর্ধেক বাকি থাকে, তখন নফল রোজা রাখা সম্ভব নয়। তবে কেউ যদি শাবান মাসের অধিকাংশ সময় রোজা রাখে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম শাবান মাসের অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, রোজা অধ্যায়, এ কাজের অপছন্দনীয়তা অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ২৩৩৭; তিরমিযী, রোজা অধ্যায়, রমজানের কারণে শাবানের দ্বিতীয়ার্ধে রোজা রাখার অপছন্দনীয়তা অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ৭৩৮ এবং তিনি বলেছেন: «হাসান সহিহ»; নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, ২/১৭২, হাদিস নম্বর ২৯১১; ইবনে মাজাহ, রোজা অধ্যায়, রমজানের আগে রোজা রাখা নিষেধ অনুচ্ছেদ—তবে যে ব্যক্তি নিয়মিত রোজা রাখে তার কথা ভিন্ন, হাদিস নম্বর ১৬৫১; বায়হাকি, ৪/২০৯, হাদিস নম্বর ৭৭৫০; আহমাদ, ১৫/৪৪১, হাদিস নম্বর ৯৭০৭। এর শব্দ বিন্যাস হলো: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন শাবানের অর্ধেক হয়ে যায়, তখন রোজা থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না রমজান আসে।» শেখ আলবানী 'সহিহ আবু দাউদ' গ্রন্থে (৭/১০১, হাদিস নম্বর ২০২৫) বলেছেন: «এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।» 'মুসনাদ'-এর গবেষকগণও (১৫/৪৪৪) অনুরূপ কথা বলেছেন।
(২) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না। আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজান ব্যতীত অন্য কোনো মাসের পূর্ণ রোজা পালন করতে দেখিনি এবং শাবানের তুলনায় অন্য কোনো মাসে তাঁকে এত অধিক রোজা রাখতে দেখিনি।» সহিহ বুখারি, রোজা অধ্যায়, শাবানের রোজা অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর ১৯৬৯; মুসলিম, ১১৫৬। এর শব্দ বিন্যাস হলো: আব্দুল্লাহ বিন শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রমজান ছাড়া অন্য কোনো নির্দিষ্ট মাস রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: «আল্লাহর কসম, তিনি রমজান ছাড়া অন্য কোনো নির্দিষ্ট মাসের পূর্ণ রোজা রাখেননি তাঁর ওফাত পর্যন্ত, আর তিনি কোনো মাসই রোজা রাখা বাদ দিতেন না যতক্ষণ না সেখান থেকে কিছু অংশ রোজা রাখতেন।» অন্য রেওয়ায়াতে আছে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না এবং রোজা ভাঙতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজান ব্যতীত কখনো কোনো পূর্ণ মাসের রোজা পালন করতে দেখিনি এবং শাবানের চেয়ে বেশি রোজা অন্য কোনো মাসে তাঁকে রাখতে দেখিনি।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)