اللَّه: من تكبيره، وتعظيمه، وصلاة الكسوف، كل هذا مشروع في وقت الكسوف، يصلي ركعتين بقراءتين، وركوعين، وسجدتين، والمسلمون يكثرون من ذكر اللَّه في بيوتهم، وأسواقهم، ومساجدهم وكل مكان، واستغفاره، والتوبة إليه، ومحاسبة أنفسهم عما لديهم من المعاصي.
وفيه من الفوائد: يقول عليه الصلاة والسلام: «مَا أَحَد أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ» (1). هذا يفيد الحذر من الزنى والفواحش، وأنها من أسباب غضب اللَّه وعقابه؛ لأنه غيور على نعمه سبحانه وتعالى، وغيور حين تنتهك محارمه، وذكر الزنى (2)؛ لأنه من أقبح الفواحش؛ ولأنه من أسباب خسف نور القلب، وذهاب نوره وبصيرته، فالذي أذهب الشمس والقمر بالكسوف، قادر على أن يذهب نور العبد، وبصيرته، وهدايته بمعاصيه التي يقترفها، وقال عليه الصلاة والسلام: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلبَكَيْتُمْ كَثِيرًا» (3)، أي لو تعلمون ما أعلم ما عند اللَّه من العقوبة لمن كفر به وعصاه؛ لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً.
وفيه أنهم يصلون ويدعون إذا رأوا الكسوف، «فَصَلُّوا وَادْعُوا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، برقم 1044، ومسلم، برقم 901، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 155.
(2) «الزنا»: كلمة تُمدُّ وتُقْصَر، فالقصر لأهل الحجاز، والمد لأهل نجد، والنسبة إلى المقصور: زنوي، وإلى الممدود: زنائي، والمرأة تزني مُزاناةً وزِناء. انظر: الصحاح للجوهري، ص 500، مادة (زنا، زنى).
(3) البخاري، برقم 1044، ومسلم، برقم 901، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 154.
وفيه من الفوائد: يقول عليه الصلاة والسلام: «مَا أَحَد أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ» (1). هذا يفيد الحذر من الزنى والفواحش، وأنها من أسباب غضب اللَّه وعقابه؛ لأنه غيور على نعمه سبحانه وتعالى، وغيور حين تنتهك محارمه، وذكر الزنى (2)؛ لأنه من أقبح الفواحش؛ ولأنه من أسباب خسف نور القلب، وذهاب نوره وبصيرته، فالذي أذهب الشمس والقمر بالكسوف، قادر على أن يذهب نور العبد، وبصيرته، وهدايته بمعاصيه التي يقترفها، وقال عليه الصلاة والسلام: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلبَكَيْتُمْ كَثِيرًا» (3)، أي لو تعلمون ما أعلم ما عند اللَّه من العقوبة لمن كفر به وعصاه؛ لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً.
وفيه أنهم يصلون ويدعون إذا رأوا الكسوف، «فَصَلُّوا وَادْعُوا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، برقم 1044، ومسلم، برقم 901، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 155.
(2) «الزنا»: كلمة تُمدُّ وتُقْصَر، فالقصر لأهل الحجاز، والمد لأهل نجد، والنسبة إلى المقصور: زنوي، وإلى الممدود: زنائي، والمرأة تزني مُزاناةً وزِناء. انظر: الصحاح للجوهري، ص 500، مادة (زنا، زنى).
(3) البخاري، برقم 1044، ومسلم، برقم 901، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 154.
আল্লাহ: তাঁর তাকবীর পাঠ করা, তাঁর মহিমা ঘোষণা করা এবং গ্রহণের সালাত আদায় করা—এই সবই গ্রহণের সময় বিধিবদ্ধ। তিনি দুই রাকাতে দুইবার তিলাওয়াত, দুই রুকু এবং দুই সিজদার মাধ্যমে সালাত আদায় করবেন। আর মুসলিমগণ তাদের ঘরে, বাজারে, মসজিদে এবং সব জায়গায় অধিক পরিমাণে আল্লাহর যিকির, তাঁর মহিমা বর্ণনা, ইস্তিগফার, তাঁর দিকে তওবা এবং তাদের নিজেদের গুনাহসমূহের হিসাব গ্রহণ বা আত্মোপলব্ধি করবে।
এর মধ্যে বেশ কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাসম্পন্ন আর কেউ নেই যখন তাঁর কোনো বান্দা বা বান্দী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়" (১)। এটি ব্যভিচার ও অশ্লীলতা থেকে সতর্ক থাকার শিক্ষা দেয় এবং জানায় যে এগুলো আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির অন্যতম কারণ; কারণ তিনি (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) তাঁর নেয়ামতসমূহের বিষয়ে অত্যন্ত আত্মমর্যাদাসম্পন্ন এবং যখন তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ লঙ্ঘিত হয় তখন তিনি আত্মমর্যাদাবোধ প্রকাশ করেন। এখানে ব্যভিচারের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে (২); কারণ এটি নিকৃষ্টতম অশ্লীলতা এবং এটি অন্তরের নূর নিভে যাওয়া এবং তার জ্যোতি ও অন্তর্দৃষ্টি বিলুপ্ত হওয়ার অন্যতম কারণ। সুতরাং যিনি গ্রহণের মাধ্যমে সূর্য ও চন্দ্রের আলো হরণ করেছেন, তিনি বান্দার কৃত গুনাহের কারণে তার নূর, অন্তর্দৃষ্টি ও হিদায়াত ছিনিয়ে নিতে সক্ষম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি" (৩)। অর্থাৎ, যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করে এবং তাঁর অবাধ্য হয়, তাদের জন্য আল্লাহর নিকট যে শাস্তি প্রস্তুত রয়েছে তা যদি তোমরা জানতে, তবে অবশ্যই তোমরা হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, তারা যখন গ্রহণ দেখবে তখন সালাত আদায় করবে এবং দোয়া করবে, "অতএব তোমরা সালাত আদায় করো এবং দোয়া করো..."--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ১০৪৪; মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ৯০১; মূল পাঠের ১৫৫ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'জিনা' (ব্যভিচার): শব্দটি দীর্ঘ এবং হ্রস্ব—উভয়ভাবেই উচ্চারিত হয়। হ্রস্ব উচ্চারণ হিজাযবাসীদের রীতি এবং দীর্ঘ উচ্চারণ নজদবাসীদের রীতি। হ্রস্ব রূপের সম্বন্ধীয় পদ হলো 'জিনাউয়ি' এবং দীর্ঘ রূপের ক্ষেত্রে 'জিনাঈ'। নারী যখন ব্যভিচার করে তখন ক্রিয়ামূল হিসেবে 'মুজানাহ' ও 'জিনা' ব্যবহৃত হয়। দেখুন: আল-সাহাহ লিল-জাওহারি, পৃষ্ঠা ৫০০, বিষয়: (জনা, জনি)।
(৩) বুখারি, হাদিস নম্বর ১০৪৪; মুসলিম, হাদিস নম্বর ৯০১; মূল পাঠের ১৫৪ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর মধ্যে বেশ কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাসম্পন্ন আর কেউ নেই যখন তাঁর কোনো বান্দা বা বান্দী ব্যভিচারে লিপ্ত হয়" (১)। এটি ব্যভিচার ও অশ্লীলতা থেকে সতর্ক থাকার শিক্ষা দেয় এবং জানায় যে এগুলো আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির অন্যতম কারণ; কারণ তিনি (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) তাঁর নেয়ামতসমূহের বিষয়ে অত্যন্ত আত্মমর্যাদাসম্পন্ন এবং যখন তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ লঙ্ঘিত হয় তখন তিনি আত্মমর্যাদাবোধ প্রকাশ করেন। এখানে ব্যভিচারের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে (২); কারণ এটি নিকৃষ্টতম অশ্লীলতা এবং এটি অন্তরের নূর নিভে যাওয়া এবং তার জ্যোতি ও অন্তর্দৃষ্টি বিলুপ্ত হওয়ার অন্যতম কারণ। সুতরাং যিনি গ্রহণের মাধ্যমে সূর্য ও চন্দ্রের আলো হরণ করেছেন, তিনি বান্দার কৃত গুনাহের কারণে তার নূর, অন্তর্দৃষ্টি ও হিদায়াত ছিনিয়ে নিতে সক্ষম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি" (৩)। অর্থাৎ, যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করে এবং তাঁর অবাধ্য হয়, তাদের জন্য আল্লাহর নিকট যে শাস্তি প্রস্তুত রয়েছে তা যদি তোমরা জানতে, তবে অবশ্যই তোমরা হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যে, তারা যখন গ্রহণ দেখবে তখন সালাত আদায় করবে এবং দোয়া করবে, "অতএব তোমরা সালাত আদায় করো এবং দোয়া করো..."--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ১০৪৪; মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ৯০১; মূল পাঠের ১৫৫ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'জিনা' (ব্যভিচার): শব্দটি দীর্ঘ এবং হ্রস্ব—উভয়ভাবেই উচ্চারিত হয়। হ্রস্ব উচ্চারণ হিজাযবাসীদের রীতি এবং দীর্ঘ উচ্চারণ নজদবাসীদের রীতি। হ্রস্ব রূপের সম্বন্ধীয় পদ হলো 'জিনাউয়ি' এবং দীর্ঘ রূপের ক্ষেত্রে 'জিনাঈ'। নারী যখন ব্যভিচার করে তখন ক্রিয়ামূল হিসেবে 'মুজানাহ' ও 'জিনা' ব্যবহৃত হয়। দেখুন: আল-সাহাহ লিল-জাওহারি, পৃষ্ঠা ৫০০, বিষয়: (জনা, জনি)।
(৩) বুখারি, হাদিস নম্বর ১০৪৪; মুসলিম, হাদিস নম্বর ৯০১; মূল পাঠের ১৫৪ নম্বর হাদিসের তাখরিজে এর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)