سخط اللَّه لنا قيل وقال، فالذي ينبغي للمؤمن: أن يكون حافظاً للسانه، قليل الكلام، إلا فيما ينفع، إلا في الخير، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ» (1)، وفي حديث معاذ: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أو قال: على مناخرهم إِلَاّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» (2)، نسأل اللَّه السلامة، وخلط الكلام فيه خطر، فينبغي للمؤمن أن يقلل الكلام، وأن يحتاط للكلام، حتى لا يقول إلا خيراً.
وقد صحّ عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، مَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» (3) نسأل اللَّه العافية.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، برقم 6018، مسلم، كتاب الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت، إلا عن الخير، برقم 47.
(2) أخرجه: أحمد، 36/ 345، برقم 22016، والترمذي، كتاب الإيمان، باب ما جاء في حرمة الصلاة، برقم 2616، وقال: «حسن صحيح»، وابن ماجه، كتاب الفتن، باب كف اللسان في الفتنة، برقم 3973، والحاكم، 2/ 413، وقال: «صحيح على شرط الشيخين»، والبيهقي في شعب الإيمان، 4/ 13، برقم 4225، والطبراني، 20/ 143، برقم 292، وقال محققو المسند، 36/ 345: «صحيح بطرقه وشواهده»، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 13/ 87.
(3) صحيح البخاري في كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان، بلفظ: «وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ»، وبلفظ آخر، برقم 6477: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ»، وهو في مسلم، برقم 2988.
وقد صحّ عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ، مَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» (3) نسأل اللَّه العافية.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، برقم 6018، مسلم، كتاب الإيمان، باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت، إلا عن الخير، برقم 47.
(2) أخرجه: أحمد، 36/ 345، برقم 22016، والترمذي، كتاب الإيمان، باب ما جاء في حرمة الصلاة، برقم 2616، وقال: «حسن صحيح»، وابن ماجه، كتاب الفتن، باب كف اللسان في الفتنة، برقم 3973، والحاكم، 2/ 413، وقال: «صحيح على شرط الشيخين»، والبيهقي في شعب الإيمان، 4/ 13، برقم 4225، والطبراني، 20/ 143، برقم 292، وقال محققو المسند، 36/ 345: «صحيح بطرقه وشواهده»، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 13/ 87.
(3) صحيح البخاري في كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان، بلفظ: «وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ»، وبلفظ آخر، برقم 6477: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ»، وهو في مسلم، برقم 2988.
আল্লাহ আমাদের জন্য অনর্থক আলাপ-আলোচনা ও বাকবিতণ্ডাকে অপছন্দ করেছেন। সুতরাং একজন মুমিনের জন্য উচিত হলো নিজের জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং উপকারী ও কল্যাণকর বিষয় ছাড়া কথা কম বলা। এই কারণেই নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে" (১)। মুয়ায (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে এসেছে: "মানুষকে তাদের জিহ্বার উপার্জিত মন্দ কথা ছাড়া আর কী জাহান্নামে উপুড় করে—অথবা তিনি বলেছেন: তাদের নাকের ওপর ভর দিয়ে—নিক্ষেপ করবে?" (২)। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। অসংলগ্ন কথাবার্তা বলায় বিপদ রয়েছে; তাই মুমিনের উচিত কথা কম বলা এবং কথা বলার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করা, যাতে সে কল্যাণকর কথা ছাড়া আর কিছু না বলে।
রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর অসন্তুষ্টিমূলক এমন কথা বলে ফেলে যার প্রতি সে গুরুত্বই দেয় না, অথচ সেই কথার কারণে সে জাহান্নামে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি গভীরে পতিত হয়" (৩)। আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আদব, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়, হাদীস নম্বর ৬০১৮; মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: প্রতিবেশী ও মেহমানকে সম্মান করার উৎসাহ এবং কল্যাণকর বিষয় ছাড়া চুপ থাকার আবশ্যকতা, হাদীস নম্বর ৪৭।
(2) বর্ণনা করেছেন: আহমাদ, ৩৬/৩৪৫, হাদীস নম্বর ২২০১৬; তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: নামাযের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নম্বর ২৬১৬, এবং তিনি একে ‘হাসান সহীহ’ বলেছেন; ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, অনুচ্ছেদ: ফিতনার সময় জিহ্বা সংবরণ করা, হাদীস নম্বর ৩৯৭৩; হাকেম, ২/৪১৩, তিনি বলেছেন: ‘শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ’; বায়হাকী, শুআবুল ঈমান, ৪/১৩, হাদীস নম্বর ৪২২৫; তাবারানী, ২০/১৪৩, হাদীস নম্বর ২৯২; মুসনাদে আহমাদের মুহাক্কিকগণ বলেছেন (৩৬/৩৪৫): ‘এর সকল সূত্র ও শাহেদ (সাক্ষ্য) বর্ণনা অনুযায়ী এটি সহীহ’; এবং আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ গ্রন্থে সহীহ বলেছেন, ১৩/৮৭।
(3) সহীহ বুখারী, কিতাবুর রিকাক, অনুচ্ছেদ: জিহ্বা হেফাজত করা, শব্দমালা: “আর নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর অসন্তুষ্টিমূলক এমন কথা বলে যার প্রতি সে ভ্রুক্ষেপ করে না, যার ফলে সে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়”; অন্য শব্দে, হাদীস নম্বর ৬৪৭৭: “নিশ্চয়ই বান্দা এমন কথা বলে যার পরিণতি সম্পর্কে সে সচেতন নয়, অথচ এর কারণে সে জাহান্নামে পূর্ব দিগন্তের চেয়েও অধিক দূরত্বে পতিত হয়”; এবং এটি মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নম্বর ২৯৮৮।
রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর অসন্তুষ্টিমূলক এমন কথা বলে ফেলে যার প্রতি সে গুরুত্বই দেয় না, অথচ সেই কথার কারণে সে জাহান্নামে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি গভীরে পতিত হয়" (৩)। আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল আদব, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়, হাদীস নম্বর ৬০১৮; মুসলিম, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: প্রতিবেশী ও মেহমানকে সম্মান করার উৎসাহ এবং কল্যাণকর বিষয় ছাড়া চুপ থাকার আবশ্যকতা, হাদীস নম্বর ৪৭।
(2) বর্ণনা করেছেন: আহমাদ, ৩৬/৩৪৫, হাদীস নম্বর ২২০১৬; তিরমিযী, কিতাবুল ঈমান, অনুচ্ছেদ: নামাযের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নম্বর ২৬১৬, এবং তিনি একে ‘হাসান সহীহ’ বলেছেন; ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, অনুচ্ছেদ: ফিতনার সময় জিহ্বা সংবরণ করা, হাদীস নম্বর ৩৯৭৩; হাকেম, ২/৪১৩, তিনি বলেছেন: ‘শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ’; বায়হাকী, শুআবুল ঈমান, ৪/১৩, হাদীস নম্বর ৪২২৫; তাবারানী, ২০/১৪৩, হাদীস নম্বর ২৯২; মুসনাদে আহমাদের মুহাক্কিকগণ বলেছেন (৩৬/৩৪৫): ‘এর সকল সূত্র ও শাহেদ (সাক্ষ্য) বর্ণনা অনুযায়ী এটি সহীহ’; এবং আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ গ্রন্থে সহীহ বলেছেন, ১৩/৮৭।
(3) সহীহ বুখারী, কিতাবুর রিকাক, অনুচ্ছেদ: জিহ্বা হেফাজত করা, শব্দমালা: “আর নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর অসন্তুষ্টিমূলক এমন কথা বলে যার প্রতি সে ভ্রুক্ষেপ করে না, যার ফলে সে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়”; অন্য শব্দে, হাদীস নম্বর ৬৪৭৭: “নিশ্চয়ই বান্দা এমন কথা বলে যার পরিণতি সম্পর্কে সে সচেতন নয়, অথচ এর কারণে সে জাহান্নামে পূর্ব দিগন্তের চেয়েও অধিক দূরত্বে পতিত হয়”; এবং এটি মুসলিমেও বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নম্বর ২৯৮৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)