23 - باب الذكر عقب (1) الصلاة
134 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما، «أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ ــ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ ــ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم».
قال ابن عباس: «كُنْتُ أَعْلَمُ إذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ، إذَا سَمِعْتُهُ صلى الله عليه وسلم» (2).
وفي لفظٍ، «مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلا بِالتَّكْبِير» (3).
135 - عن وَرَّادٍ مولى المغيرة بن شُعبة قال: أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ في كِتَابٍ إلَى مُعَاوِيَةَ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ: «لا إلَهَ إلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ، اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» (4).
ثُمَّ وَفَدْتُ بعد ذلك (5) على معاوية فسمعته يأمر الناس بِذلك.
وفي لفظٍ: «كَانَ (6) يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَثْرَةِ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «عقيب».
(2) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، برقم 841، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، بلفظه، برقم 122 - (583).
(3) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، برقم 842، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، بلفظه، برقم 121 - (583).
(4) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، برقم 844، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب الذكر بعد الصلاة، برقم 593.
(5) «ذلك»: ليست في نسخة الزهيري.
(6) في نسخة الزهيري: «وكان» بزيادة الواو.
২৩ - নামাযের পরবর্তী (১) জিকিরের অধ্যায়
১৩৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মানুষ যখন ফরয নামায শেষ করত, তখন উচ্চস্বরে জিকির করা প্রচলিত ছিল।”
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: “আমি যখন জিকিরের আওয়াজ শুনতাম, তখনই বুঝতে পারতাম যে তাঁরা নামায শেষ করেছেন” (২)।
অন্য এক শব্দে বর্ণিত আছে, “আমরা তাকবীরের আওয়াজ ছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাযের সমাপ্তি সম্পর্কে জানতে পারতাম না” (৩)।
১৩৫ - মুগীরা ইবনে শু'বাহ-এর মুক্তদাস ওয়াররাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুগীরা ইবনে শু'বাহ মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট প্রেরিত এক পত্রে আমাকে দিয়ে লিখিয়েছিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক ফরয নামাযের শেষে বলতেন: “এক আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং প্রশংসাও একমাত্র তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেছেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না (অর্থাৎ আপনার পাকড়াও থেকে বাঁচাতে পারবে না)” (৪)।
অতঃপর আমি মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গেলাম এবং তাঁকে লোকদের এই জিকিরের নির্দেশ দিতে শুনলাম।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “তিনি (নবীজি) অনর্থক কথাবার্তা বলা, সম্পদ বিনষ্ট করা এবং অধিক...” (৬) থেকে নিষেধ করতেন।--------------------------------------------
(১) জুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে: ‘আকীব’ শব্দ রয়েছে।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, নামাযের পরবর্তী জিকির অনুচ্ছেদ, নম্বর ৮৪১; এবং মুসলিম, মসজিদ ও নামাযের স্থান অধ্যায়, নামাযের পরবর্তী জিকির অনুচ্ছেদ, নম্বর ১২২ - (৫৮৩)।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, নামাযের পরবর্তী জিকির অনুচ্ছেদ, নম্বর ৮৪২; এবং মুসলিম, মসজিদ ও নামাযের স্থান অধ্যায়, নামাযের পরবর্তী জিকির অনুচ্ছেদ, নম্বর ১২১ - (৫৮৩)।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, নামাযের পরবর্তী জিকির অনুচ্ছেদ, নম্বর ৮৪৪; এবং মুসলিম, মসজিদ ও নামাযের স্থান অধ্যায়, নামাযের পরবর্তী জিকির অনুচ্ছেদ, নম্বর ৫৯৩।
(৫) ‘যালিকা’ শব্দটি জুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) জুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে ‘ওয়াও’ বৃদ্ধিসহ ‘ওয়া কানা’ রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 275)