س: يسأل سائل: الطفل الصغير هل يقطع الصلاة؟
ج- يُمنع من المرور، ولا يقطع حتى الرجل الكبير ما يقطع، والمرأة الصغيرة التي لم تبلغ لا تقطع، لكن يمنع من المرور، لا يمر، ولو لم يقطع؛ ولهذا جاء في الحديث: «فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ» (1)، كان النبي صلى الله عليه وسلم رأى دابة تريد أن تمر، فتقدم حتى يمنعها من المرور (2).
20 - بابٌ جامعٌ
116 - عن أبي قتادة ــ الحارث (3) بن ربعي ــ الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» (4).
117 - عن زيد بن أرقم قال: «كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، برقم 509، ومسلم، برقم 505، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 113.
(2) أخرج الإمام أحمد، 11/ 439، برقم 6852، والبزار في مسنده البحر الزخار، 6/ 453، برقم 2494، والطبراني في مسند الشاميين، 2/ 380، برقم 1540، ولفظ أحمد: عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده: «أَنَّهُ [صلى الله عليه وسلم] حِينَ هَبَطَ بِهِمْ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ إِلَى جَدْرٍ اتَّخَذَهُ قِبْلَةً، فَأَقْبَلَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا، وَيَدْنُو مِنَ الْجَدْرِ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ لَصِقَ بِالْجِدَارِ، وَمَرَّتْ مِنْ خَلْفِهِ»، وصحح إسناده محققو المسند، 11/ 440.
(3) «الحارث»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين، برقم 444، وفي أبواب التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، واللفظ له، برقم 1163، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحية المسجد بركعتين، وكراهة الجلوس قبل صلاتهما وأنها مشروعة في جميع الأوقات، برقم 714.
ج- يُمنع من المرور، ولا يقطع حتى الرجل الكبير ما يقطع، والمرأة الصغيرة التي لم تبلغ لا تقطع، لكن يمنع من المرور، لا يمر، ولو لم يقطع؛ ولهذا جاء في الحديث: «فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ» (1)، كان النبي صلى الله عليه وسلم رأى دابة تريد أن تمر، فتقدم حتى يمنعها من المرور (2).
20 - بابٌ جامعٌ
116 - عن أبي قتادة ــ الحارث (3) بن ربعي ــ الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» (4).
117 - عن زيد بن أرقم قال: «كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، برقم 509، ومسلم، برقم 505، وتقدم تخريجه في تخريج حديث المتن رقم 113.
(2) أخرج الإمام أحمد، 11/ 439، برقم 6852، والبزار في مسنده البحر الزخار، 6/ 453، برقم 2494، والطبراني في مسند الشاميين، 2/ 380، برقم 1540، ولفظ أحمد: عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده: «أَنَّهُ [صلى الله عليه وسلم] حِينَ هَبَطَ بِهِمْ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ إِلَى جَدْرٍ اتَّخَذَهُ قِبْلَةً، فَأَقْبَلَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا، وَيَدْنُو مِنَ الْجَدْرِ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ لَصِقَ بِالْجِدَارِ، وَمَرَّتْ مِنْ خَلْفِهِ»، وصحح إسناده محققو المسند، 11/ 440.
(3) «الحارث»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين، برقم 444، وفي أبواب التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، واللفظ له، برقم 1163، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحية المسجد بركعتين، وكراهة الجلوس قبل صلاتهما وأنها مشروعة في جميع الأوقات، برقم 714.
প্রশ্ন: একজন প্রশ্নকারী জিজ্ঞাসা করছেন: ছোট শিশু কি সালাত ভঙ্গ করে?
উত্তর- তাকে সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে বাধা দেওয়া হবে, তবে সে সালাত ভঙ্গ করে না, এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষও সালাত ভঙ্গ করে না। আর ছোট মেয়ে যে এখনো সাবালিকা হয়নি সেও সালাত ভঙ্গ করে না, তবে তাকে অতিক্রম করতে বাধা দিতে হবে, সে যেন অতিক্রম না করে, যদিও সে সালাত ভঙ্গ করে না; এই কারণেই হাদীসে এসেছে: «যদি কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে প্রতিহত করে» (১)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পশুকে অতিক্রম করতে দেখেছিলেন, তখন তিনি সামনে এগিয়ে গিয়েছিলেন যেন সেটিকে অতিক্রম করতে বাধা দেওয়া যায় (২)।
২০ - বিবিধ বিষয়াবলি সংক্রান্ত অধ্যায়
১১৬ - আবু কাতাদা — আল-হারিস (৩) ইবনে রিবঈ — আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করার আগে না বসে» (৪)।
১১৭ - যায়দ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা সালাতের মধ্যে কথা বলতাম, এক ব্যক্তি কথা বলত...--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৫০৯, এবং মুসলিম, হাদীস নং ৫০৫; এর তাখরীজ মূল গ্রন্থের ১১৩ নং হাদীসের তাখরীজে গত হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ১১/ ৪৩৯, হাদীস নং ৬৮৫২; বাজ্জার তাঁর মুসনাদ আল-বাহরুয যাখখারে, ৬/ ৪৫৩, হাদীস নং ২৪৯৪; এবং তাবারানী মুসনাদুশ শামিয়্যীনে, ২/ ৩৮০, হাদীস নং ১৫৪০। আহমাদ-এর শব্দ বিন্যাস হলো: আমর ইবনে শুআইব থেকে তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে বর্ণিত: «তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] যখন তাঁদের নিয়ে সানিয়্যা আযাখির থেকে জাদর অভিমুখে নামলেন, তখন তিনি সেটিকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করলেন। এমতাবস্থায় একটি মেষ শাবক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইল, তখন তিনি ক্রমাগত সেটিকে প্রতিহত করতে থাকলেন এবং দেয়ালের কাছাকাছি হতে থাকলেন, এমনকি আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেট দেয়ালের সাথে লেগে গেছে এবং সেটি তাঁর পেছন দিক দিয়ে অতিক্রম করল।» মুসনাদের গবেষকগণ এর সনদকে সহীহ বলেছেন, ১১/ ৪৪০।
(৩) «আল-হারিস»: এটি যুহাইরীর কপিতে নেই।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে, হাদীস নং ৪৪৪; এবং তাহাজ্জুদ অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: নফল সালাত দুই দুই রাকাত হওয়া প্রসঙ্গে, আর শব্দ বিন্যাস তাঁরই, হাদীস নং ১১৬৩; এবং মুসলিম, মুসাফিরের সালাত ও কসর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দুই রাকাতের মাধ্যমে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ মুস্তাহাব হওয়া এবং বসার আগে তা আদায় করা মাকরূহ হওয়া এবং এটি সর্বদাই বিধিবদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং ৭১৪।
উত্তর- তাকে সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে বাধা দেওয়া হবে, তবে সে সালাত ভঙ্গ করে না, এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষও সালাত ভঙ্গ করে না। আর ছোট মেয়ে যে এখনো সাবালিকা হয়নি সেও সালাত ভঙ্গ করে না, তবে তাকে অতিক্রম করতে বাধা দিতে হবে, সে যেন অতিক্রম না করে, যদিও সে সালাত ভঙ্গ করে না; এই কারণেই হাদীসে এসেছে: «যদি কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে প্রতিহত করে» (১)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি পশুকে অতিক্রম করতে দেখেছিলেন, তখন তিনি সামনে এগিয়ে গিয়েছিলেন যেন সেটিকে অতিক্রম করতে বাধা দেওয়া যায় (২)।
২০ - বিবিধ বিষয়াবলি সংক্রান্ত অধ্যায়
১১৬ - আবু কাতাদা — আল-হারিস (৩) ইবনে রিবঈ — আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করার আগে না বসে» (৪)।
১১৭ - যায়দ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা সালাতের মধ্যে কথা বলতাম, এক ব্যক্তি কথা বলত...--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৫০৯, এবং মুসলিম, হাদীস নং ৫০৫; এর তাখরীজ মূল গ্রন্থের ১১৩ নং হাদীসের তাখরীজে গত হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ১১/ ৪৩৯, হাদীস নং ৬৮৫২; বাজ্জার তাঁর মুসনাদ আল-বাহরুয যাখখারে, ৬/ ৪৫৩, হাদীস নং ২৪৯৪; এবং তাবারানী মুসনাদুশ শামিয়্যীনে, ২/ ৩৮০, হাদীস নং ১৫৪০। আহমাদ-এর শব্দ বিন্যাস হলো: আমর ইবনে শুআইব থেকে তাঁর পিতা থেকে তাঁর দাদা সূত্রে বর্ণিত: «তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] যখন তাঁদের নিয়ে সানিয়্যা আযাখির থেকে জাদর অভিমুখে নামলেন, তখন তিনি সেটিকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করলেন। এমতাবস্থায় একটি মেষ শাবক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইল, তখন তিনি ক্রমাগত সেটিকে প্রতিহত করতে থাকলেন এবং দেয়ালের কাছাকাছি হতে থাকলেন, এমনকি আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেট দেয়ালের সাথে লেগে গেছে এবং সেটি তাঁর পেছন দিক দিয়ে অতিক্রম করল।» মুসনাদের গবেষকগণ এর সনদকে সহীহ বলেছেন, ১১/ ৪৪০।
(৩) «আল-হারিস»: এটি যুহাইরীর কপিতে নেই।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করবে তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে, হাদীস নং ৪৪৪; এবং তাহাজ্জুদ অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: নফল সালাত দুই দুই রাকাত হওয়া প্রসঙ্গে, আর শব্দ বিন্যাস তাঁরই, হাদীস নং ১১৬৩; এবং মুসলিম, মুসাফিরের সালাত ও কসর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: দুই রাকাতের মাধ্যমে তাহিয়্যাতুল মাসজিদ মুস্তাহাব হওয়া এবং বসার আগে তা আদায় করা মাকরূহ হওয়া এবং এটি সর্বদাই বিধিবদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে, হাদীস নং ৭১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)