يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ» (1).
114 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما قال: «أَقْبَلْتُ رَاكِباً عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ ــ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاحْتِلامَ ــ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ» (2).
115 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَرِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، وَإِذَا (3) قَامَ بَسَطْتُهُمَا، [قَالَت:] (4) وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ» (5).
25 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث فيما يتعلق بالمرور بين يدي المصلي: من المعلوم أنه لا يجوز المرور بين يدي المصلي قريباً منه، ولا بينه وبين السترة التي وضعها؛ للأحاديث المذكورة في الباب، ولغيرها--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب يرد المصلي من مر بين يديه، بلفظه، برقم 509، ومسلم، كتاب الصلاة، باب منع المار بين يدي المصلي، برقم 259 - (505).
(2) رواه البخاري، كتاب العلم، باب متى يصح سماع الصغير، برقم 76، ومسلم، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي، برقم 504.
(3) في نسخة الزهيري: «فإذا قام»، وهي في البخاري، برقم 382.
(4) «قالت»: ليست في نسخة الزهيري، وهي في البخاري، برقم 382.
(5) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب الصلاة على الفراش، بلفظه، برقم 382، ومسلم، كتاب الصلاة، باب الاعتراض بين يدي المصلي، برقم 272 - (512).
...যে কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে প্রতিহত করে। এরপর যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে; কেননা সে তো শয়তান।" (১)।
১১৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি একটি গাধীর পিঠে সওয়ার হয়ে আসলাম—সেদিন আমি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার নিকটবর্তী ছিলাম—আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনায় দেয়াল ছাড়া অন্য কিছুর দিকে (অর্থাৎ দেয়ালবিহীন অবস্থায়) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমি কাতারের একাংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম। এরপর আমি নেমে গাধীটিকে চরে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দিলাম এবং কাতারে শামিল হলাম। আর এ বিষয়ে আমার প্রতি কেউ কোনো আপত্তি প্রকাশ করেননি।" (২)।
১১৫ - আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে ঘুমাতাম এবং আমার পা দুটি তাঁর কিবলার দিকে থাকত। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তিনি আমাকে মৃদু চাপ দিতেন, ফলে আমি আমার পা সংকুচিত করে নিতাম। আর যখন (৩) তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন, তখন আমি পা দুটি প্রসারিত করে দিতাম। [তিনি বলেন:] (৪) আর সে সময়ে ঘরগুলোতে প্রদীপ ছিল না।" (৫)।
২৫ - ব্যাখ্যাকারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই হাদিসগুলো সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করা সংক্রান্ত। এটি সুপরিচিত যে, সালাত আদায়কারীর খুব নিকট দিয়ে অথবা তার ও তার স্থাপন করা সুতরাহ (প্রতিবন্ধক)-এর মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করা বৈধ নয়; অধ্যায়ে উল্লিখিত এবং অন্যান্য হাদিসসমূহের কারণে।--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে, উক্ত শব্দে, নম্বর ৫০৯; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করা থেকে বিরত থাকা, নম্বর ২৫৯ - (৫০৫)।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ছোটদের শোনা কখন বিশুদ্ধ হয়, নম্বর ৭৬; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারীর সুতরাহ, নম্বর ৫০৪।
(৩) যুহাইরির কপিতে রয়েছে: "যখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন", আর এটি বুখারিতে রয়েছে, নম্বর ৩৮২।
(৪) "তিনি বলেন": এটি যুহাইরির কপিতে নেই, তবে এটি বুখারিতে রয়েছে, নম্বর ৩৮২।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: বিছানার উপর সালাত আদায় করা, উক্ত শব্দে, নম্বর ৩৮২; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সালাত আদায়কারীর সামনে আড়াআড়ি হওয়া, নম্বর ২৭২ - (৫১২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)