في حديث أبي هريرة أنه قرأ فيها بقصار المفصل (1)
، فدل ذلك على أنه كان لا يلزم حالة واحدة، بل تارة يطيل، وتارة يقصر، وتارة يتوسط، وهكذا في الظهر، وربما أطال، وربما قرأ فيها بنحو قراءة الفجر، وربما قرأ فيها بأخف من ذلك: كـ (الليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم ربك)، وبـ (الشمس وضحاها) ، والعصر أخف من ذلك، أخف من الظهر، والعشاء كذلك: كالظهر يقرأ فيها بأوساط المفصل، مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: «لولا قرأت بـ (سبح اسم ربك الأعلى) و (الشمس وضحاها) و (الليل إذا يغشى)» (2) ، وفي الرواية الأخرى: «و (اقرأ باسم ربك)» (3)
، وكان معاذ يصلي بأصحابه العشاء، وكان--------------------------------------------
(1) ابن أبي شيبة في المصنف، 1/ 359، برقم 3627، وابن خزيمة، 1/ 261، برقم 520، وصحيح ابن حبان، 5/ 145، برقم 1837، والبيهقي في السنن الكبرى، 2/ 392، وحسنه الألباني في التعليقات الحسان، 6/ 6099، ولفظه: «حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فُلَانٍ، أَمِيرٌ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَصَلَّيْتُ أَنَا وَرَاءَهُ، فَكَانَ يُطِيلُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ» ..
(2) أخرج مسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، برقم 465، ولفظه: عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيُّ لِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ. فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَّا. فَصَلَّى فَأُخْبِرَ مُعَاذٌ عَنْهُ فَقَالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ مُعَاذٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ؟ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَا بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَاقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى»
(3) انظر: التخريج السابق ..
، فدل ذلك على أنه كان لا يلزم حالة واحدة، بل تارة يطيل، وتارة يقصر، وتارة يتوسط، وهكذا في الظهر، وربما أطال، وربما قرأ فيها بنحو قراءة الفجر، وربما قرأ فيها بأخف من ذلك: كـ (الليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم ربك)، وبـ (الشمس وضحاها) ، والعصر أخف من ذلك، أخف من الظهر، والعشاء كذلك: كالظهر يقرأ فيها بأوساط المفصل، مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: «لولا قرأت بـ (سبح اسم ربك الأعلى) و (الشمس وضحاها) و (الليل إذا يغشى)» (2) ، وفي الرواية الأخرى: «و (اقرأ باسم ربك)» (3)
، وكان معاذ يصلي بأصحابه العشاء، وكان--------------------------------------------
(1) ابن أبي شيبة في المصنف، 1/ 359، برقم 3627، وابن خزيمة، 1/ 261، برقم 520، وصحيح ابن حبان، 5/ 145، برقم 1837، والبيهقي في السنن الكبرى، 2/ 392، وحسنه الألباني في التعليقات الحسان، 6/ 6099، ولفظه: «حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فُلَانٍ، أَمِيرٌ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَصَلَّيْتُ أَنَا وَرَاءَهُ، فَكَانَ يُطِيلُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ» ..
(2) أخرج مسلم، كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، برقم 465، ولفظه: عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيُّ لِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ. فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَّا. فَصَلَّى فَأُخْبِرَ مُعَاذٌ عَنْهُ فَقَالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ مُعَاذٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ؟ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَا بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَاقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى»
(3) انظر: التخريج السابق ..
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, তিনি এতে (মাগরিবের সালাতে) মুফাসসাল সূরার ছোট সূরাগুলো পাঠ করতেন (১)
। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি কোনো একটি নির্দিষ্ট অবস্থার ওপর অবিচল থাকতেন না, বরং কখনও কিরাত দীর্ঘ করতেন, কখনও সংক্ষিপ্ত করতেন, আবার কখনও মধ্যম পন্থা অবলম্বন করতেন। যুহরের সালাতেও অনুরূপ ছিল; কখনও তিনি কিরাত দীর্ঘ করতেন, আবার কখনও ফজরের সালাতের কিরাতের কাছাকাছি দীর্ঘ করে পাঠ করতেন। আবার কখনও এর চেয়েও হালকা বা সংক্ষিপ্ত কিরাত পাঠ করতেন, যেমন: (আল-লাইল ইযা ইয়াগশা) এবং (ইকরা বিসমি রাব্বিকা) ও (আশ-শামসু ওয়া দুহাহা) সূরা। আর আসরের সালাত এর চেয়েও সংক্ষিপ্ত ছিল, অর্থাৎ যুহরের সালাতের চেয়েও সংক্ষিপ্ত। ইশার সালাতও তদ্রূপ: যুহরের মতো এতে মুফাসসাল সূরার মধ্যম সূরাগুলো পাঠ করা হতো, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুআযকে বলেছিলেন: «তুমি কেন (সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা), (আশ-শামসু ওয়া দুহাহা) এবং (আল-লাইল ইযা ইয়াগশা) পাঠ করলে না?» (২)। অন্য বর্ণনায় এসেছে: «এবং (ইকরা বিসমি রাব্বিকা)» (৩)
। মুআয (রা.) তাঁর সাথীদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করতেন এবং তিনি...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, ১/ ৩৫৯, হাদীস নং ৩৬২৭; ইবনে খুযায়মাহ, ১/ ২৬১, হাদীস নং ৫২০; সহীহ ইবনে হিব্বান, ৫/ ১৪৫, হাদীস নং ১৮৩৭; বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে, ২/ ৩৯২; আলবানী 'আত-তালীকাতুল হাসান' গ্রন্থে (৬/ ৬০৯৯) একে হাসান বলেছেন। হাদীসের পাঠ হলো: «সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমি মদিনার অমুক আমীর অপেক্ষা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী আর কাউকে দেখিনি। সুলায়মান বলেন: আমি তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছি; তিনি যুহরের প্রথম দুই রাকাতে কিরাত দীর্ঘ করতেন এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করতেন। আসর সংক্ষিপ্ত করতেন। মাগরিবের প্রথম দুই রাকাতে মুফাসসাল সূরার ছোটগুলো, ইশার সালাতে মুফাসসাল সূরার মধ্যমগুলো এবং ফজরের সালাতে মুফাসসালের দীর্ঘ সূরাগুলো পাঠ করতেন»...
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, ইশার সালাতে কিরাত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬৫। হাদীসের পাঠ হলো: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: মুআয বিন জাবাল আল-আনসারী তাঁর সাথীদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন এবং কিরাত দীর্ঘ করলেন। ফলে আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সালাত ছেড়ে চলে গেল এবং (নিজে) সালাত আদায় করল। বিষয়টি মুআযকে জানানো হলে তিনি বললেন: «সে তো একজন মুনাফিক»। সংবাদটি ওই ব্যক্তির কাছে পৌঁছালে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে মুআয যা বলেছিলেন তা জানালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: «হে মুআয! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী হতে চাও? তুমি যখন মানুষের ইমামতি করবে, তখন আশ-শামসু ওয়া দুহাহা, সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা, ইকরা বিসমি রাব্বিকা এবং আল-লাইল ইযা ইয়াগশা সূরাগুলো পাঠ করবে»
(৩) দেখুন: পূর্ববর্তী তথ্যসূত্র...
। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি কোনো একটি নির্দিষ্ট অবস্থার ওপর অবিচল থাকতেন না, বরং কখনও কিরাত দীর্ঘ করতেন, কখনও সংক্ষিপ্ত করতেন, আবার কখনও মধ্যম পন্থা অবলম্বন করতেন। যুহরের সালাতেও অনুরূপ ছিল; কখনও তিনি কিরাত দীর্ঘ করতেন, আবার কখনও ফজরের সালাতের কিরাতের কাছাকাছি দীর্ঘ করে পাঠ করতেন। আবার কখনও এর চেয়েও হালকা বা সংক্ষিপ্ত কিরাত পাঠ করতেন, যেমন: (আল-লাইল ইযা ইয়াগশা) এবং (ইকরা বিসমি রাব্বিকা) ও (আশ-শামসু ওয়া দুহাহা) সূরা। আর আসরের সালাত এর চেয়েও সংক্ষিপ্ত ছিল, অর্থাৎ যুহরের সালাতের চেয়েও সংক্ষিপ্ত। ইশার সালাতও তদ্রূপ: যুহরের মতো এতে মুফাসসাল সূরার মধ্যম সূরাগুলো পাঠ করা হতো, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুআযকে বলেছিলেন: «তুমি কেন (সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা), (আশ-শামসু ওয়া দুহাহা) এবং (আল-লাইল ইযা ইয়াগশা) পাঠ করলে না?» (২)। অন্য বর্ণনায় এসেছে: «এবং (ইকরা বিসমি রাব্বিকা)» (৩)
। মুআয (রা.) তাঁর সাথীদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করতেন এবং তিনি...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, ১/ ৩৫৯, হাদীস নং ৩৬২৭; ইবনে খুযায়মাহ, ১/ ২৬১, হাদীস নং ৫২০; সহীহ ইবনে হিব্বান, ৫/ ১৪৫, হাদীস নং ১৮৩৭; বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে, ২/ ৩৯২; আলবানী 'আত-তালীকাতুল হাসান' গ্রন্থে (৬/ ৬০৯৯) একে হাসান বলেছেন। হাদীসের পাঠ হলো: «সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমি মদিনার অমুক আমীর অপেক্ষা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী আর কাউকে দেখিনি। সুলায়মান বলেন: আমি তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছি; তিনি যুহরের প্রথম দুই রাকাতে কিরাত দীর্ঘ করতেন এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করতেন। আসর সংক্ষিপ্ত করতেন। মাগরিবের প্রথম দুই রাকাতে মুফাসসাল সূরার ছোটগুলো, ইশার সালাতে মুফাসসাল সূরার মধ্যমগুলো এবং ফজরের সালাতে মুফাসসালের দীর্ঘ সূরাগুলো পাঠ করতেন»...
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, ইশার সালাতে কিরাত পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৪৬৫। হাদীসের পাঠ হলো: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: মুআয বিন জাবাল আল-আনসারী তাঁর সাথীদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন এবং কিরাত দীর্ঘ করলেন। ফলে আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সালাত ছেড়ে চলে গেল এবং (নিজে) সালাত আদায় করল। বিষয়টি মুআযকে জানানো হলে তিনি বললেন: «সে তো একজন মুনাফিক»। সংবাদটি ওই ব্যক্তির কাছে পৌঁছালে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে মুআয যা বলেছিলেন তা জানালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: «হে মুআয! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী হতে চাও? তুমি যখন মানুষের ইমামতি করবে, তখন আশ-শামসু ওয়া দুহাহা, সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা, ইকরা বিসমি রাব্বিকা এবং আল-লাইল ইযা ইয়াগশা সূরাগুলো পাঠ করবে»
(৩) দেখুন: পূর্ববর্তী তথ্যসূত্র...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)