يعرف أخطاءه وأغلاطه، وحتى يكون ذلك أكمل في التعليم، وأرسخ في القلب، ففعل الرجل وذهب، وصلى ثم عاد، ثم ذهب وصلى ثم عاد، فلما رأى أنه لم يصل كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي بعثك بالحق لا أُحسن غير هذا، فعلمني»، فاسترشد وطلب أن يُعَلم بعد الثلاث، فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر» ، وفي رواية أخرى: «فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، ثم كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن» وفي اللفظ الآخر: «ثم اقرأ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وبما شاء اللَّه، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعُ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثم اسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا» (1)، هكذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: أن الرجل كان كلما جاء سلم والنبي عليه الصلاة والسلام يرد عليه، ثم يقول له: «ارجع فصل» ، فهذا الحديث فيه فوائد:
الفائدة الأولى: تعليم الجاهل، والإنكار عليه، وأن لا يُترك على جهله، وأن العالم وطالب العلم إذا رأى أخاه قد أخل بشيء من أمور دينه يعلمه، ولا يسكت، بل يعلمه ويرشده.
والفائدة الثانية: الرفق وعدم الشدة والعنف، فالرسول ما عنَّف عليه، وما سبَّه عليه الصلاة والسلام؛ بل علّمه برفق.
الفائدة الثالثة: أنه يكرر لعله ينتبه، يكرر عليه إذا كان حاله--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، برقم 757، ورقم 6251، و6252، ومسلم، برقم 397، والبيهقي في السنن الكبرى، 2/ 373، وتقدم تخريجه في شرح حديث المتن رقم 93.
الفائدة الأولى: تعليم الجاهل، والإنكار عليه، وأن لا يُترك على جهله، وأن العالم وطالب العلم إذا رأى أخاه قد أخل بشيء من أمور دينه يعلمه، ولا يسكت، بل يعلمه ويرشده.
والفائدة الثانية: الرفق وعدم الشدة والعنف، فالرسول ما عنَّف عليه، وما سبَّه عليه الصلاة والسلام؛ بل علّمه برفق.
الفائدة الثالثة: أنه يكرر لعله ينتبه، يكرر عليه إذا كان حاله--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، برقم 757، ورقم 6251، و6252، ومسلم، برقم 397، والبيهقي في السنن الكبرى، 2/ 373، وتقدم تخريجه في شرح حديث المتن رقم 93.
তিনি যেন নিজের ভুল ও ভ্রান্তিগুলো অনুধাবন করতে পারেন, আর এটি যেন শিক্ষার ক্ষেত্রে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ এবং অন্তরে অধিকতর দৃঢ়মূল হয়, তাই লোকটি তা-ই করলেন; তিনি গেলেন এবং সালাত আদায় করে ফিরে আসলেন, এরপর পুনরায় গেলেন এবং সালাত আদায় করে ফিরে আসলেন। যখন তিনি দেখলেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নির্দেশ অনুযায়ী সালাত আদায় করতে পারছেন না, তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি এর চেয়ে উত্তম কিছু জানি না; সুতরাং আমাকে শিখিয়ে দিন।" এরপর তিনি পথনির্দেশনা চাইলেন এবং তিনবার চেষ্টার পর তাকে শিখিয়ে দেওয়ার আবেদন করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে শেখালেন এবং বললেন: "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন তাকবির বলবে।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "পূর্ণাঙ্গরূপে ওজু সম্পন্ন করো, অতঃপর কিবলামুখী হও, এরপর তাকবির বলো। তারপর কুরআন থেকে যা তোমার পক্ষে সহজ হয় তা পাঠ করো।" অন্য শব্দে এসেছে: "অতঃপর উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা পাঠ করো। এরপর রুকু করো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে রুকুকারী হও। তারপর মাথা তোলো যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও। এরপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে সিজদাকারী হও। তারপর মাথা তোলো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে উপবিষ্ট হও। এরপর পুনরায় সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে সিজদাকারী হও। অতঃপর তোমার পুরো সালাতেই এরূপ করো।" (১), এভাবেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে শিক্ষা দিয়েছেন। এতে আরও রয়েছে: লোকটি যতবারই আসতেন, সালাম দিতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সালামের উত্তর দিতেন, অতঃপর তাকে বলতেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো।" এই হাদিসটিতে বেশ কিছু ফায়দা বা শিক্ষা রয়েছে:
প্রথম ফায়দা: অজ্ঞ ব্যক্তিকে শিক্ষা দেওয়া এবং তাকে সতর্ক করা। তাকে তার অজ্ঞতার ওপর ছেড়ে না দেওয়া। আর আলেম ও ইলম অন্বেষণকারী যখন দেখবেন যে, তার কোনো ভাই দ্বীনের কোনো বিষয়ে ত্রুটি করছেন, তখন তিনি তাকে শিক্ষা দেবেন, নীরব থাকবেন না; বরং তাকে শিক্ষা দেবেন ও সঠিক পথ দেখাবেন।
দ্বিতীয় ফায়দা: কোমলতা অবলম্বন করা এবং কঠোরতা ও উগ্রতা পরিহার করা। কেননা রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রতি কঠোরতা করেননি এবং তাকে গালমন্দও করেননি; বরং তাকে অত্যন্ত কোমলতার সাথে শিক্ষা দিয়েছেন।
তৃতীয় ফায়দা: বারবার বলা যাতে সম্ভবত তিনি সচেতন হন। যদি তার অবস্থা এমন হয় তবে তার কাছে পুনরাবৃত্তি করা...
--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, নম্বর ৭৫৭, নম্বর ৬২৫১, ও ৬২৫২; মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, নম্বর ৩৯৭; বায়হাকি কর্তৃক আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে বর্ণিত, ২/৩৭৩; এবং মূল পাঠের ৯৩ নং হাদিসের ব্যাখ্যায় এর উৎস বিশ্লেষণ (তাখরিজ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
প্রথম ফায়দা: অজ্ঞ ব্যক্তিকে শিক্ষা দেওয়া এবং তাকে সতর্ক করা। তাকে তার অজ্ঞতার ওপর ছেড়ে না দেওয়া। আর আলেম ও ইলম অন্বেষণকারী যখন দেখবেন যে, তার কোনো ভাই দ্বীনের কোনো বিষয়ে ত্রুটি করছেন, তখন তিনি তাকে শিক্ষা দেবেন, নীরব থাকবেন না; বরং তাকে শিক্ষা দেবেন ও সঠিক পথ দেখাবেন।
দ্বিতীয় ফায়দা: কোমলতা অবলম্বন করা এবং কঠোরতা ও উগ্রতা পরিহার করা। কেননা রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রতি কঠোরতা করেননি এবং তাকে গালমন্দও করেননি; বরং তাকে অত্যন্ত কোমলতার সাথে শিক্ষা দিয়েছেন।
তৃতীয় ফায়দা: বারবার বলা যাতে সম্ভবত তিনি সচেতন হন। যদি তার অবস্থা এমন হয় তবে তার কাছে পুনরাবৃত্তি করা...
--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, নম্বর ৭৫৭, নম্বর ৬২৫১, ও ৬২৫২; মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, নম্বর ৩৯৭; বায়হাকি কর্তৃক আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে বর্ণিত, ২/৩৭৩; এবং মূল পাঠের ৯৩ নং হাদিসের ব্যাখ্যায় এর উৎস বিশ্লেষণ (তাখরিজ) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)