এমনকি কোনো প্রত্যক্ষদর্শী বলতেন: তিনি হয়তো ভুলে গেছেন; এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করে যে, তিনি রুকুর পরে এবং দুই সিজদার মাঝখানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করতেন, যাতে রুকু ও সিজদার মাঝে এবং দুই সিজদার মাঝে একটি স্পষ্ট পার্থক্য ও ব্যবধান তৈরি হয় যাতে স্থিরতা এবং সোজা হওয়া বজায় থাকে। মুসলমানদের জন্য এভাবেই করা বিধিবদ্ধ হয়েছে, ঠিক এভাবেই।
আর মুকতাদি তার ইমামের অনুসারী: যদি তার ইমাম দীর্ঘ করেন তবে সে দীর্ঘ করবে, আর যদি ইমাম সংক্ষেপ করেন তবে সেও সংক্ষেপ করবে, ইমামের অনুকরণে। তবে এমন ইমামের পেছনে সালাত আদায় করা জায়েজ নয় যে সালাতে ঠোকর দেয়, না; কারণ যে ব্যক্তি সালাতে ঠোকর দেয় তার সালাত বাতিল হয়ে যায়; আর এই কারণে যে সে তার রুকু ও সিজদায় স্থিরতা বজায় রাখে না। আর এই কারণেই যখন নবী এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে তার রুকু ও সিজদায় স্থিরতা বজায় রাখছে না, তখন তিনি তাকে পুনরায় সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়ে বললেন: "ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো, কেননা তুমি সালাত আদায় করোনি।" এভাবে তিনবার হওয়ার পর সে ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি এর চেয়ে সুন্দর করে আদায় করতে জানি না, সুতরাং আপনি আমাকে শিখিয়ে দিন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে শিখিয়ে দিলেন সে কী করবে, তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে দণ্ডায়মান হবে তখন উত্তমরূপে অজু সম্পন্ন করবে, অতঃপর কিবলামুখী হবে, এরপর তাকবীর বলবে, অতঃপর কুরআনের সহজ অংশ থেকে পাঠ করবে।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর উম্মুল কুরআন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা পাঠ করবে, তারপর রুকু করবে যতক্ষণ না রুকু অবস্থায় স্থির হও, তারপর মাথা উঠাবে যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়াও, অতঃপর সিজদা করবে যতক্ষণ না সিজদাবনত অবস্থায় স্থির হও, তারপর মাথা উঠাবে যতক্ষণ না বসা অবস্থায় স্থির হও, অতঃপর পুনরায় সিজদা করবে যতক্ষণ না সিজদাবনত অবস্থায় স্থির হও, তারপর তোমার পুরো সালাতেই এরূপ করবে।" (১), এভাবে নবী তাকে শিক্ষা দিলেন।--------------------------------------------
(১) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী, কিতাবুল আযান, অধ্যায়: যার রুকু পূর্ণ হয় না তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পুনরায় সালাত আদায়ের নির্দেশ, নম্বর ৭৫৭; কিতাবুল ইসতি’যান, অধ্যায়: যে সালামের উত্তর দিয়ে বলল ‘আলাইকাস সালাম’, নম্বর ৬২৫১, ৬২৫২; মুসলিম, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: প্রত্যেক রাকাতে ফাতিহা পাঠ ওয়াজিব হওয়া এবং যার ফাতিহা জানা নেই ও শেখা সম্ভব নয় তার সহজ অংশ পাঠ করা, নম্বর ৩৯৭; বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা, ২/৩৭৩।