'আগুন' (১), তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছেন কারণ তারা তাঁকে সালাত থেকে বিচ্যুত করে রেখেছিল। তিনি আসর সালাত মাগরিবের পরে আদায় করেছিলেন। এটি খন্দক যুদ্ধের অবরোধের কিছু দিনের ঘটনা যখন যুদ্ধ তীব্রতর হয়েছিল, ফলে মুসলমানরা সূর্যাস্তের উপক্রম হওয়া পর্যন্ত আসর সালাত আদায় করতে সক্ষম হননি। তারা ওজু করলেন এবং আসর আদায় করলেন, তারপর তার পরে মাগরিব আদায় করলেন। এটি প্রমাণ করে যে যখন যুদ্ধ তীব্র হয় এবং লড়াই ভয়াবহ রূপ নেয়, আর যুদ্ধের সময় সালাত আদায় করা সম্ভব না হয়; তবে তা বিলম্বিত করা হবে এবং প্রয়োজনে সময় অতিবাহিত হওয়ার পরেও তা আদায় করা যাবে।
তবে যদি যুদ্ধের সময় সালাত আদায় করা সম্ভব হয়—সালাতুল খাওফের (ভয়কালীন সালাত) যে কোনো পদ্ধতিতে, চাই তা আরোহী অবস্থায় হোক কিংবা পদব্রজে—যদি সালাত আদায় করা সম্ভব হয় তবে তারা সালাত আদায় করে নেবে। আর যদি তাদের পক্ষে তা সম্ভব না হয় তবে তারা তা বিলম্বিত করবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহযাব যুদ্ধের দিন বিলম্বিত করেছিলেন। তিনি আসরকে বিলম্বিত করেছিলেন এমনকি তা মাগরিবের পরে আদায় করেছিলেন। অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তিনি যোহর ও আসরকে বিলম্বিত করেছিলেন" (২); যুদ্ধ তীব্র হওয়ায় তিনি যোহর ও আসরকে বিলম্বিত করেছিলেন, এমনকি মাগরিবের পরেই কেবল তা আদায় করতে পেরেছিলেন। আর এটি একটি শরয়ী ওজর [...] (৩)।
এর মধ্যে বিদ্যমান শিক্ষা ও উপকারিতাগুলো হলো: কাফেরদের জন্য ধ্বংস, বিনাশ এবং জাহান্নামে প্রবেশের বদদোয়া করা বৈধ; কারণ তারা এর উপযুক্ত, বিশেষ করে যখন তারা মুসলমানদের ইবাদতে বাধা প্রদান করে এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে।
এর আরও একটি শিক্ষা হলো: এই দলীল যে আসর হলো 'সালাতুল উসতা' (মধ্যবর্তী সালাত)। 'উসতা' শব্দটি 'ওয়াসাত' থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো শ্রেষ্ঠ বা উৎকৃষ্ট। এটি সকল সালাতের মধ্যে সর্বোত্তম। এর আগে দিনের দুটি সালাত এবং পরে রাতের দুটি সালাত রয়েছে; এর আগে ফজর ও যোহর এবং এর পরে মাগরিব ও এশা।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৬২৮; এবং মূল পাঠের ৫৩ নং হাদীসের তাখরীজে এর বিস্তারিত আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
(২) দেখুন: সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, আহযাব যুদ্ধ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রত্যাবর্তন পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৪১১৯।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশ: একটি অস্পষ্ট শব্দ।