আমাদের কেউ মদিনার দূরতম প্রান্তে নিজ আবাসে ফিরে আসত এমতাবস্থায় যে সূর্য সজীব থাকত (১), অর্থাৎ উঁচুতে থাকত। এটি আমাদের নির্দেশ করে যে, তিনি আসরের নামাজ ওয়াক্তের শুরুতেই দ্রুত আদায় করতেন, যখন সূর্য সজীব ও পরিষ্কার থাকত।
আর মাগরিবের বিষয়টি জাবির (রা.)-এর হাদিসে গত হয়েছে যে: যখন তা ওয়াজিব হতো, অর্থাৎ যখন সূর্য ডুবে যেত, তখন তিনি তা পড়তেন। আজান দেওয়া হতো, অতঃপর তারা নামাজ পড়তেন। তিনি আজানের পর দেরি করতেন না, সামান্য সময় বিরতি দিয়ে নামাজ পড়তেন এবং অন্যান্য নামাজের তুলনায় মাগরিবের ক্ষেত্রে বেশি দ্রুততা অবলম্বন করতেন। মাগরিবের আজান হলে সাহাবীগণ দাঁড়িয়ে মাগরিবের (ফরজের) আগে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন; কেননা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমরা মাগরিবের আগে নামাজ পড়ো, তোমরা মাগরিবের আগে নামাজ পড়ো’, অতঃপর তৃতীয়বার বললেন: ‘যার ইচ্ছা’ (২)।
আর এশার ক্ষেত্রে কখনো তিনি জলদি করতেন, আবার কখনো দেরি করতেন। যখন তিনি দেখতেন তারা দ্রুত সমবেত হয়েছে, তখন তিনি দ্রুত পড়তেন; আর যখন দেখতেন তারা আসতে দেরি করছে, তখন তিনি তা পিছিয়ে দিতেন। এই কারণেই আবু বারযাহ (রা.) বলেছেন: ‘তিনি এশার নামাজ দেরিতে পড়া পছন্দ করতেন’ (৩)। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে তাড়াহুড়ো করতেন না; কারণ এর ওয়াক্ত সংকীর্ণ নয়। তাই তিনি এতে বিরতি নিতেন, যাতে মানুষ এসে পৌঁছাতে পারে এবং সকলে সমবেত হতে পারে।
আর ফজর তিনি অন্ধকারের শেষভাগে আদায় করতেন যেমনটি জাবির (রা.) বলেছেন। আবু বারযাহ (রা.) বলেন: ‘তিনি তা থেকে ফিরতেন’, অর্থাৎ নামাজ শেষ করে প্রত্যাবর্তন করতেন ‘এমন সময় যখন একজন ব্যক্তি তার পাশে বসা সঙ্গীকে চিনতে পারত’। ভোরের আলো থেকে (চিনতে পারত), সে সময় কোনো প্রদীপ ছিল না, সেই যুগে প্রদীপ ছিল খুব নগণ্য। তিনি তা থেকে ফিরতেন অর্থাৎ নামাজ শেষ করে এমন সময় প্রস্থান করতেন যখন মসজিদের ভেতরে আলো স্পষ্ট হয়ে যেত এবং একে অপরকে চেনা যেত।--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ৫৪৭; মুসলিম, হাদিস নম্বর ৬৪৭; এবং এর তাখরিজ মূল পাঠের ৫৩ নম্বর হাদিসের তাখরিজে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
(২) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ২০৫৫২; আবু দাউদ, হাদিস নম্বর ১২৮৯; এবং মুসনাদ-এর মুহাক্কিকগণ এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
৩ - / ১৭১, এবং শাইখ আলবানি ‘সহিহ আবি দাউদ’ গ্রন্থে, ৫/২৬; এবং এর তাখরিজ মূল পাঠের ৫২ নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাখরিজে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
(৩) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নম্বর ৫৪৭; মুসলিম, হাদিস নম্বর ৬৪৭; এবং এর তাখরিজ মূল পাঠের ৫৩ নম্বর হাদিসের তাখরিজে ইতিপূর্বে গত হয়েছে।