52 - عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ: بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ: وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ: إذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ: أَحْيَاناً وَأَحْيَاناً، إذَا رَأَىهُمُ اجْتَمَعُوا: عَجَّلَ، وَإِذَا رَأَىهُمْ أَبْطَؤُوا: أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ» (1).
الهاجرة: هي شدة الحَرِّ بعد الزوال (2).
14 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة تتعلق بالصلاة، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي أعظم الأركان، وأهمها بعد الشهادتين، وكان فرضها في مكة المكرمة قبل الهجرة بثلاث سنوات، فرضها اللَّه عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم من دون واسطة، بل عُرج به إلى السماء، وتلقى فرضها من اللَّه من دون واسطة، بل كلمه اللَّه بذلك، وفرض عليه الصلوات الخمس جل وعلا، وهذا يدل على عظم شأنها، اللَّه ما أرسل بها ملكاً، بل فرضها مشافهة بكلامه عز وجل من دون واسطة، وكَلَّمَ اللَّه نبيَه عليه الصلاة والسلام وفرضها خمسين، ثم لم يزل عليه الصلاة والسلام يتردد إلى ربه، ويسأله التخفيف، حتى جعلها خمساً، وكان ذلك لأسباب لقائه لموسى عليه الصلاة والسلام في السماء السادسة،--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت المغرب، واللفظ له، برقم 560، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها، وهو التغليس، وبيان قدر القراءة فيها، برقم 646.
(2) «الهاجرة: هي شدة الحر بعد الزوال»: ليست في نسخة الزهيري.
الهاجرة: هي شدة الحَرِّ بعد الزوال (2).
14 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة تتعلق بالصلاة، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي أعظم الأركان، وأهمها بعد الشهادتين، وكان فرضها في مكة المكرمة قبل الهجرة بثلاث سنوات، فرضها اللَّه عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم من دون واسطة، بل عُرج به إلى السماء، وتلقى فرضها من اللَّه من دون واسطة، بل كلمه اللَّه بذلك، وفرض عليه الصلوات الخمس جل وعلا، وهذا يدل على عظم شأنها، اللَّه ما أرسل بها ملكاً، بل فرضها مشافهة بكلامه عز وجل من دون واسطة، وكَلَّمَ اللَّه نبيَه عليه الصلاة والسلام وفرضها خمسين، ثم لم يزل عليه الصلاة والسلام يتردد إلى ربه، ويسأله التخفيف، حتى جعلها خمساً، وكان ذلك لأسباب لقائه لموسى عليه الصلاة والسلام في السماء السادسة،--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب وقت المغرب، واللفظ له، برقم 560، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها، وهو التغليس، وبيان قدر القراءة فيها، برقم 646.
(2) «الهاجرة: هي شدة الحر بعد الزوال»: ليست في نسخة الزهيري.
৫২ - জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত প্রখর উত্তাপে আদায় করতেন; আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল থাকত; মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য অস্ত যেত; আর ইশার সালাত কখনো আগে আবার কখনো পরে আদায় করতেন—যখন তিনি দেখতেন যে লোকজন সমবেত হয়েছে তখন জলদি আদায় করতেন, আর যখন দেখতেন তারা আসতে দেরি করছে তখন বিলম্ব করতেন। আর ফজর বা সকালের সালাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্ধকারের শেষ ভাগে (গালাস) আদায় করতেন» (১)।
আল-হাজিরাহ: এটি হলো সূর্য ঢলে পড়ার পরের প্রচণ্ড উত্তাপ (২)।
১৪ - ব্যাখ্যাকারী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন:
এই তিনটি হাদিস সালাত সংশ্লিষ্ট। আর সালাত হলো ইসলামের স্তম্ভসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় স্তম্ভ। শাহাদাতদ্বয়ের (কালিমা শাহাদাত) পর এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ। হিজরতের তিন বছর আগে মক্কাতুল মুকাররমায় এটি ফরজ করা হয়েছিল। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কোনো মাধ্যম ছাড়াই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এটি ফরজ করেছেন; বরং তাঁকে আকাশে উর্ধ্বগমন (মিরাজ) করানো হয়েছিল এবং তিনি কোনো মাধ্যম ছাড়াই আল্লাহর কাছ থেকে এর ফরজ হওয়ার বিধান গ্রহণ করেছেন। বরং আল্লাহ স্বয়ং এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলেছেন এবং মহান আল্লাহ তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন। এটি সালাতের গুরুত্ব ও মর্যাদার বিশালতা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ এর বিধান নিয়ে কোনো ফেরেশতা পাঠাননি, বরং কোনো মাধ্যম ব্যতিরেকে স্বয়ং তাঁর বাণীর মাধ্যমে সরাসরি এটি ফরজ করেছেন। আল্লাহ তাঁর নবীর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সাথে কথা বলেছেন এবং প্রথমে এটি পঞ্চাশ ওয়াক্ত হিসেবে ফরজ করেছিলেন। এরপর নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম ক্রমাগত তাঁর রবের নিকট ফিরে যাচ্ছিলেন এবং তা সহজ করার আবেদন করছিলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ একে পাঁচ ওয়াক্তে নির্ধারণ করেন। আর ষষ্ঠ আসমানে মুসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের সাথে তাঁর সাক্ষাতের প্রেক্ষিতেই এটি ঘটেছিল।--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, সালাতের সময় অধ্যায়, মাগরিবের সময়ের পরিচ্ছেদ, শব্দবিন্যাস তাঁরই, হাদিস নং ৫৬০; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, প্রথম ওয়াক্তে অর্থাৎ অন্ধকারের শেষ ভাগে ফজরের সালাত আদায় করা মুস্তাহাব হওয়া এবং তাতে কিরাআতের পরিমাণ বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬৪৬।
(২) «আল-হাজিরাহ: এটি হলো সূর্য ঢলে পড়ার পরের প্রচণ্ড উত্তাপ»: এই অংশটি যুহুরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
আল-হাজিরাহ: এটি হলো সূর্য ঢলে পড়ার পরের প্রচণ্ড উত্তাপ (২)।
১৪ - ব্যাখ্যাকারী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন:
এই তিনটি হাদিস সালাত সংশ্লিষ্ট। আর সালাত হলো ইসলামের স্তম্ভসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় স্তম্ভ। শাহাদাতদ্বয়ের (কালিমা শাহাদাত) পর এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ। হিজরতের তিন বছর আগে মক্কাতুল মুকাররমায় এটি ফরজ করা হয়েছিল। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কোনো মাধ্যম ছাড়াই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এটি ফরজ করেছেন; বরং তাঁকে আকাশে উর্ধ্বগমন (মিরাজ) করানো হয়েছিল এবং তিনি কোনো মাধ্যম ছাড়াই আল্লাহর কাছ থেকে এর ফরজ হওয়ার বিধান গ্রহণ করেছেন। বরং আল্লাহ স্বয়ং এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলেছেন এবং মহান আল্লাহ তাঁর ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন। এটি সালাতের গুরুত্ব ও মর্যাদার বিশালতা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ এর বিধান নিয়ে কোনো ফেরেশতা পাঠাননি, বরং কোনো মাধ্যম ব্যতিরেকে স্বয়ং তাঁর বাণীর মাধ্যমে সরাসরি এটি ফরজ করেছেন। আল্লাহ তাঁর নবীর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সাথে কথা বলেছেন এবং প্রথমে এটি পঞ্চাশ ওয়াক্ত হিসেবে ফরজ করেছিলেন। এরপর নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম ক্রমাগত তাঁর রবের নিকট ফিরে যাচ্ছিলেন এবং তা সহজ করার আবেদন করছিলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ একে পাঁচ ওয়াক্তে নির্ধারণ করেন। আর ষষ্ঠ আসমানে মুসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের সাথে তাঁর সাক্ষাতের প্রেক্ষিতেই এটি ঘটেছিল।--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, সালাতের সময় অধ্যায়, মাগরিবের সময়ের পরিচ্ছেদ, শব্দবিন্যাস তাঁরই, হাদিস নং ৫৬০; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, মসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, প্রথম ওয়াক্তে অর্থাৎ অন্ধকারের শেষ ভাগে ফজরের সালাত আদায় করা মুস্তাহাব হওয়া এবং তাতে কিরাআতের পরিমাণ বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৬৪৬।
(২) «আল-হাজিরাহ: এটি হলো সূর্য ঢলে পড়ার পরের প্রচণ্ড উত্তাপ»: এই অংশটি যুহুরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)