যোহরের সময় সে উযু করবে এবং আসরের সময় পর্যন্ত সালাত আদায় করবে। যখন আসরের সময় আসবে, সে উযু করবে এবং মাগরিবের সময় পর্যন্ত সালাত আদায় করবে এবং এভাবেই চলতে থাকবে … সে ইস্তিঞ্জা করবে, তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে এবং সালাতের উযুর ন্যায় উযু করবে এবং ওয়াক্তের সময়সীমার মধ্যে ফরয ও নফল সালাত আদায় করবে।
যখন পরবর্তী ওয়াক্ত প্রবেশ করবে, সে একইভাবে ইস্তিঞ্জা করবে, সালাতের ন্যায় উযু করবে এবং ওয়াক্তের মধ্যে ফরয ও নফল সালাত আদায় করবে এবং সে তার স্বামীর জন্য বৈধ হবে; কারণ এই রক্ত হলো একটি আকস্মিক রক্ত, দূষিত রক্ত, এটি ঋতুস্রাব (হায়েয) নয়। পক্ষান্তরে ঋতুস্রাবের স্বাভাবিক দিনগুলো—পাঁচ, ছয়, সাত বা এই জাতীয়—সেই দিনগুলোতে সে সালাত আদায় করবে না, রোযা রাখবে না এবং তার স্বামীর জন্য বৈধ হবে না; কারণ তা ঋতুস্রাবের রক্ত।
অনুরূপ বিষয় হলো যদি কোনো ব্যক্তির প্রস্রাব ঝরা বা মযী ঝরার স্থায়ী সমস্যা থাকে; তবে সে প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তের জন্য উযু করবে এবং তার অবস্থা অনুযায়ী সালাত আদায় করবে {অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী} (১)। সে প্রত্যেক সালাতের জন্য উযু করবে, ইস্তিঞ্জা করবে এবং সালাতের ন্যায় উযু করবে এবং পরবর্তী ওয়াক্ত পর্যন্ত ফরয ও নফল সালাত আদায় করবে, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর ন্যায়।
তৃতীয় হাদীস: আয়েশা (রা.)-এর হাদীস যেখানে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে একই পাত্রে গোসল করতেন। এটি স্বামী এবং তার স্ত্রীর জন্য একই পাত্র থেকে গোসল করার বৈধতার প্রমাণ দেয় যেখানে একে অপরকে দেখতে পায়; কারণ সে তার জন্য বৈধ এবং সেও তার জন্য বৈধ। সুতরাং কোনো গোসলখানায় উভয়ে একত্রে গোসল করতে কোনো বাধা নেই, একে অপরের দিকে তাকাতে পারে, এতে কোনো দোষ নেই, একই পাত্র থেকে।
আর তিনি (নবী) তার কোলে হেলান দিতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন, যা প্রমাণ করে যে এতে কোনো সমস্যা নেই যে--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬।