، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ (1). فَسَأَلُوهُ عَنْ الْغُسْلِ؟ فَقَالَ: يَكْفِيكَ صَاعٌ. فَقَالَ رَجُلٌ: مَا يَكْفِينِي. فَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ يَكْفِي مَنْ هُوَ أَوْفَى مِنْك شَعَرَاً، وَخَيْراً مِنْكَ ــ يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ (2) صلى الله عليه وسلم ــ ثُمَّ أَمَّنَا فِي ثَوْبٍ» (3).
وفي لفظ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْرِغُ الْمَاءَ (4) عَلَى رَاسِهِ ثَلاثاً» (5).
قال (6) رضي الله عنه: الرَّجُلُ الَّذي قال «مَا يَكْفِينِي» هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأبوه محمد ابن الحنفية (7) (8).
11 - قال الشارح رحمه الله:
هذان الحديثان الصحيحان عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام كالأحاديث التي قبلها فيما يتعلق بالغسل من الجنابة.
تقدم قوله صلى الله عليه وسلم لما سألته أم سُليم: هل على المرأة من غسلٍ إذا احتلمت؟ قال: عليها غسل إذا رأت الماء، فهذا يدل على أنه متى--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «قومه»، وهو في البخاري بلفظ المتن: «وعنده قوم» برقم 252.
(2) في نسخة الزهيري: «يريد النبي صلى الله عليه وسلم».
(3) رواه البخاري، كتاب الغسل، باب الغسل بالصاع ونحوه، برقم 252.
(4) «الماء»: ليست في نسخة الزهيري.
(5) رواه البخاري، كتاب الغسل، باب من أفاض على رأسه ثلاثاً، برقم 255، و256، وأخرجه مسلم بنحوه، كتاب الغسل، باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثاً، برقم 329.
(6) «قال» ليست في نسخة الزهيري.
(7) في نسخة الزهيري: «أبوه ابن الحنفية».
(8) قد جاء ذلك في صحيح البخاري، برقم 256، وانظر: صحيح مسلم، برقم 329
وفي لفظ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْرِغُ الْمَاءَ (4) عَلَى رَاسِهِ ثَلاثاً» (5).
قال (6) رضي الله عنه: الرَّجُلُ الَّذي قال «مَا يَكْفِينِي» هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأبوه محمد ابن الحنفية (7) (8).
11 - قال الشارح رحمه الله:
هذان الحديثان الصحيحان عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام كالأحاديث التي قبلها فيما يتعلق بالغسل من الجنابة.
تقدم قوله صلى الله عليه وسلم لما سألته أم سُليم: هل على المرأة من غسلٍ إذا احتلمت؟ قال: عليها غسل إذا رأت الماء، فهذا يدل على أنه متى--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «قومه»، وهو في البخاري بلفظ المتن: «وعنده قوم» برقم 252.
(2) في نسخة الزهيري: «يريد النبي صلى الله عليه وسلم».
(3) رواه البخاري، كتاب الغسل، باب الغسل بالصاع ونحوه، برقم 252.
(4) «الماء»: ليست في نسخة الزهيري.
(5) رواه البخاري، كتاب الغسل، باب من أفاض على رأسه ثلاثاً، برقم 255، و256، وأخرجه مسلم بنحوه، كتاب الغسل، باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثاً، برقم 329.
(6) «قال» ليست في نسخة الزهيري.
(7) في نسخة الزهيري: «أبوه ابن الحنفية».
(8) قد جاء ذلك في صحيح البخاري، برقم 256، وانظر: صحيح مسلم، برقم 329
...এবং তাঁর নিকট একদল লোক ছিল (১)। অতঃপর তারা তাঁকে গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তোমার জন্য এক 'সা' (পরিমাপক) পানিই যথেষ্ট। তখন এক ব্যক্তি বললেন: তা আমার জন্য যথেষ্ট নয়। জাবির (রা.) বললেন: তা এমন একজনের জন্য যথেষ্ট ছিল যার চুল তোমার চেয়েও ঘন ছিল এবং যিনি তোমার চেয়েও উত্তম ছিলেন—এর দ্বারা তিনি রাসূলুল্লাহ (২) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্দেশ্য করেছেন—অতঃপর তিনি এক কাপড়ে আমাদের ইমামতি করলেন। (৩)
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার ওপর তিনবার পানি (৪) ঢালতেন।" (৫)
তিনি (৬) (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন: যে ব্যক্তি বলেছিলেন "তা আমার জন্য যথেষ্ট নয়", তিনি হলেন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবু তালিব (রা.), আর তাঁর পিতা হলেন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ (৭) (৮)।
১১ - ব্যাখ্যাকারী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই সহীহ হাদীস দুটি জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল সম্পর্কিত পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর মতোই।
ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী অতিক্রান্ত হয়েছে যখন উম্মে সুলাইম (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: মহিলার স্বপ্নদোষ হলে কি তার ওপর গোসল ওয়াজিব? তিনি বলেছিলেন: যদি সে বীর্য দেখতে পায়, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব। এটি প্রমাণ করে যে যখনই--------------------------------------------
(১) জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর সম্প্রদায়", আর বুখারীতে মূল পাঠের শব্দে রয়েছে: "তাঁর নিকট একদল লোক ছিল", হাদীস নং ২৫২।
(২) জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্দেশ্য করেছেন"।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, পরিচ্ছেদ: এক 'সা' বা এর সমপরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করা, হাদীস নং ২৫২।
(৪) "পানি" শব্দটি জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার মাথায় তিনবার পানি প্রবাহিত করে, হাদীস নং ২৫৫ ও ২৫৬; এবং মুসলিম অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, পরিচ্ছেদ: মাথা ও শরীরের অন্যান্য অংশে তিনবার পানি প্রবাহিত করা মুস্তাহাব, হাদীস নং ৩২৯।
(৬) "বলেন" শব্দটি জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর পিতা ইবনুল হানাফিয়্যাহ"।
(৮) এটি সহীহ বুখারীতে ২৫৬ নং হাদীসে এসেছে, এবং দেখুন: সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩২৯।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার ওপর তিনবার পানি (৪) ঢালতেন।" (৫)
তিনি (৬) (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেন: যে ব্যক্তি বলেছিলেন "তা আমার জন্য যথেষ্ট নয়", তিনি হলেন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবু তালিব (রা.), আর তাঁর পিতা হলেন মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ (৭) (৮)।
১১ - ব্যাখ্যাকারী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই সহীহ হাদীস দুটি জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল সম্পর্কিত পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর মতোই।
ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী অতিক্রান্ত হয়েছে যখন উম্মে সুলাইম (রা.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: মহিলার স্বপ্নদোষ হলে কি তার ওপর গোসল ওয়াজিব? তিনি বলেছিলেন: যদি সে বীর্য দেখতে পায়, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব। এটি প্রমাণ করে যে যখনই--------------------------------------------
(১) জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর সম্প্রদায়", আর বুখারীতে মূল পাঠের শব্দে রয়েছে: "তাঁর নিকট একদল লোক ছিল", হাদীস নং ২৫২।
(২) জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্দেশ্য করেছেন"।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, পরিচ্ছেদ: এক 'সা' বা এর সমপরিমাণ পানি দিয়ে গোসল করা, হাদীস নং ২৫২।
(৪) "পানি" শব্দটি জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) বুখারী বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার মাথায় তিনবার পানি প্রবাহিত করে, হাদীস নং ২৫৫ ও ২৫৬; এবং মুসলিম অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল গোসল, পরিচ্ছেদ: মাথা ও শরীরের অন্যান্য অংশে তিনবার পানি প্রবাহিত করা মুস্তাহাব, হাদীস নং ৩২৯।
(৬) "বলেন" শব্দটি জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) জুহায়রীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর পিতা ইবনুল হানাফিয়্যাহ"।
(৮) এটি সহীহ বুখারীতে ২৫৬ নং হাদীসে এসেছে, এবং দেখুন: সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩২৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)