(م د) ، وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: (جَاءَتْ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا) (1) وفي رواية: (مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِيَهُودِيٍّ) (2) (وَهُوَ يُطَافُ بِهِ) (3) (مُحَمَّمًا (4)) (5) (وَجْهُهُ) (6) (مَجْلُودًا ، " فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟ " ، قَالُوا: نَعَمْ) (7) (" فَقَالَ: " ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ " ، فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا ، " فَنَشَدَهُمَا) (8) (بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى ، أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟ ") (9) (قَالَا: نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ: إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا ، قَالَ: " فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا؟ " ، قَالَا: ذَهَبَ سُلْطَانُنَا) (10) وَ (كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا ، فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الرَّجُلَ الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ ، وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ) (11) (فَقُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ) (12) (فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ ، وَتَرَكْنَا الرَّجْمَ) (13) (" فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّهُودِ " ، فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ ، " فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهِمَا ") (14) (ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا مَا أَمَاتُوا مِنْ كِتَابِكَ ") (15) (فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ، وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا} (16) " ، يَقُولُونَ: ائْتُوا مُحَمَّدًا فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ ، وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} (17) {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} (18) {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ ، فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ} (19)) (20) (قَالَ الْبَرَاءُ: هِيَ فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا - يَعْنِي هَذِهِ الْآيَةَ -) (21).--------------------------------------------
(1) (د) 4452
(2) (م) 28 - (1700)
(3) (د) 4447
(4) أَيْ: مُسْوَدُّ الوجه ، من الحُمَمَة وهي الفَحْمة. لسان العرب - (ج 12 / ص 150)
(5) (م) 28 - (1700)
(6) (د) 4447
(7) (م) 28 - (1700)
(8) (د) 4452
(9) (م) 28 - (1700)
(10) (د) 4452
(11) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(12) (م) 28 - (1700)
(13) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(14) (د) 4452
(15) (د) 4447 ، (م) 28 - (1700)
(16) [المائدة/41]
(17) [المائدة/44]
(18) [المائدة/45]
(19) [المائدة/47]
(20) (م) 28 - (1700)
(21) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700) ، (جة) 2327 ، (حم) 18548
(1) (د) 4452
(2) (م) 28 - (1700)
(3) (د) 4447
(4) أَيْ: مُسْوَدُّ الوجه ، من الحُمَمَة وهي الفَحْمة. لسان العرب - (ج 12 / ص 150)
(5) (م) 28 - (1700)
(6) (د) 4447
(7) (م) 28 - (1700)
(8) (د) 4452
(9) (م) 28 - (1700)
(10) (د) 4452
(11) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(12) (م) 28 - (1700)
(13) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700)
(14) (د) 4452
(15) (د) 4447 ، (م) 28 - (1700)
(16) [المائدة/41]
(17) [المائدة/44]
(18) [المائدة/45]
(19) [المائدة/47]
(20) (م) 28 - (1700)
(21) (د) 4448 ، (م) 28 - (1700) ، (جة) 2327 ، (حم) 18548
(মুসলিম ও আবু দাউদ), এবং বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ইয়াহুদিরা তাদের মধ্য থেকে এক পুরুষ ও এক নারীকে নিয়ে আসল যারা ব্যভিচার করেছিল) (১) এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে এক ইয়াহুদিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল) (২) (তাকে ঘুরানো হচ্ছিল) (৩) (কালি মাখা অবস্থায়) (৪) (৫) (তার মুখমণ্ডল) (৬) (এবং সে ছিল বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত। "তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: তোমাদের কিতাবে কি ব্যভিচারীর শাস্তি এভাবেই পাও?" তারা বলল: "হ্যাঁ") (৭) ("অতঃপর তিনি বললেন: 'তোমাদের মধ্যকার সবচেয়ে জ্ঞানী দুইজন ব্যক্তিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।' তখন তারা সূরিয়ার দুই পুত্রকে নিয়ে আসল। তিনি তাদের দুজনকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করলেন) (৮) (যিনি মূসার ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমাদের কিতাবে কি ব্যভিচারীর শাস্তি এভাবেই পাও?") (৯) (তারা বলল: "আমরা তাওরাতে পাই যে: যখন চারজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেবে যে তারা তার পুরুষাঙ্গকে তার লজ্জাস্থানে সুরমাদানীর শলাকার মতো প্রবেশ করতে দেখেছে, তখন তাদের রজম করা হবে।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমাদের তাদের রজম করতে কিসে বাধা দিল?" তারা বলল: "আমাদের রাজত্ব চলে গেছে") (১০) এবং (আমাদের উচ্চপদস্থদের মধ্যে এটি ব্যাপকতা লাভ করেছিল। ফলে আমরা যখন কোনো উচ্চপদস্থ ব্যক্তিকে ধরতাম তখন তাকে ছেড়ে দিতাম, আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে ধরতাম তখন তার ওপর শাস্তি কার্যকর করতাম) (১১) (অতঃপর আমরা বললাম: "এসো, আমরা এমন একটি বিষয়ের ওপর একমত হই যা আমরা উচ্চপদস্থ ও নিম্নপদস্থ সবার ওপর কার্যকর করতে পারব") (১২) (তখন আমরা মুখ কালি করা এবং বেত্রাঘাত করার ওপর একমত হলাম এবং রজম করা ছেড়ে দিলাম) (১৩) ("অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাক্ষীদের ডাকলেন।" তখন তারা চারজন সাক্ষী নিয়ে আসল এবং তারা সাক্ষ্য দিল যে তারা তার পুরুষাঙ্গকে তার লজ্জাস্থানে সুরমাদানীর শলাকার মতো প্রবেশ করতে দেখেছে। "তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে রজম করার নির্দেশ দিলেন") (১৪) (অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমিই প্রথম ব্যক্তি যে আপনার কিতাবের সেই বিধানকে পুনরুজ্জীবিত করল যা তারা মৃত বানিয়ে ফেলেছিল") (১৫) (অতঃপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {হে রাসূল! তারা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে যারা কুফরিতে দ্রুত ধাবিত হয়—তাদের মধ্য থেকে যারা মুখে বলে 'আমরা ঈমান এনেছি' অথচ তাদের অন্তর ঈমান আনেনি; আর ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে যারা মিথ্যার প্রতি অধিক মনোযোগী এবং যারা অন্য এমন এক কওমের কথা শোনে যারা আপনার কাছে আসেনি। তারা শব্দগুলোকে সেগুলোর যথার্থ স্থান থেকে বিকৃত করে। তারা বলে, 'যদি তোমাদের এই (আদেশ) দেওয়া হয় তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তা না দেওয়া হয় তবে সতর্ক থেকো।'} (১৬) তারা বলত: "তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাও, তিনি যদি তোমাদের মুখ কালি করা ও বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দেন তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তিনি রজমের ফতোয়া দেন তবে তা থেকে সতর্ক থাকো।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই কাফির।} (১৭) {আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই যালিম।} (১৮) {আর যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অনুযায়ী বিচার করে না, তারাই ফাসিক।} (১৯)) (২০) (বারা বলেন: এই আয়াতগুলো সব কাফিরদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে) (২১)।--------------------------------------------
(১) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৩) (আবু দাউদ) ৪৪৪৭
(৪) অর্থাৎ: মুখমণ্ডল কালো করা; 'হুমামাহ' থেকে আগত যার অর্থ কয়লা। লিসানুল আরব - (খণ্ড ১২ / পৃষ্ঠা ১৫০)
(৫) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৬) (আবু দাউদ) ৪৪৪৭
(৭) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৮) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(৯) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১০) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(১১) (আবু দাউদ) ৪৪৪৮ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৩) (আবু দাউদ) ৪৪৪৮ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৪) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(১৫) (আবু দাউদ) ৪৪৪৭ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৬) [আল-মায়িদাহ/৪১]
(১৭) [আল-মায়িদাহ/৪৪]
(১৮) [আল-মায়িদাহ/৪৫]
(১৯) [আল-মায়িদাহ/৪৭]
(২০) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(২১) (আবু দাউদ) ৪৪৪৮ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০) , (ইবনে মাজাহ) ২৩২৭ , (আহমাদ) ১৮৫৪৮
(১) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৩) (আবু দাউদ) ৪৪৪৭
(৪) অর্থাৎ: মুখমণ্ডল কালো করা; 'হুমামাহ' থেকে আগত যার অর্থ কয়লা। লিসানুল আরব - (খণ্ড ১২ / পৃষ্ঠা ১৫০)
(৫) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৬) (আবু দাউদ) ৪৪৪৭
(৭) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(৮) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(৯) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১০) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(১১) (আবু দাউদ) ৪৪৪৮ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১২) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৩) (আবু দাউদ) ৪৪৪৮ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৪) (আবু দাউদ) ৪৪৫২
(১৫) (আবু দাউদ) ৪৪৪৭ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(১৬) [আল-মায়িদাহ/৪১]
(১৭) [আল-মায়িদাহ/৪৪]
(১৮) [আল-মায়িদাহ/৪৫]
(১৯) [আল-মায়িদাহ/৪৭]
(২০) (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০)
(২১) (আবু দাউদ) ৪৪৪৮ , (মুসলিম) ২৮ - (১৭০০) , (ইবনে মাজাহ) ২৩২৭ , (আহমাদ) ১৮৫৪৮
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 29)