كَوْنُ الْمَزْنِيّ بِهَا اِمْرَأَة
(خ د حم) ، وَفِي حَدِيثِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ: (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم) (1) (لَهُ: " لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ (2) أَوْ نَظَرْتَ (3)؟ " ، قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ:) (4) (" فَبِمَنْ؟ " ، قَالَ: بِفُلَانَةَ ، قَالَ:) (5) (" أَنِكْتَهَا؟ - لَا يَكْنِي (6) - ") (7) (قَالَ: نَعَمْ) (8).--------------------------------------------
(1) (د) 4422
(2) الْمُرَاد بِغَمَزْتَ بِيَدِك الْجَسّ أَوْ وَضْعهَا عَلَى عُضْو الْغَيْر، وَإِلَى ذَلِكَ الْإِشَارَة بِقَوْلِهِ " لَمَسْت " بَدَل " غَمَزْت " فتح الباري (ج 19 / ص 250)
(3) قَالَ: كَأَنَّهُ يَخَافُ أَنْ يَكُونَ لَا يَدْرِيَ مَا الزِّنَا. (حم) 3000 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(4) (خ) 6438 ، (د) 4422 ، (حم) 2129
(5) (حم) 21940 ، (د) 4419
(6) أَيْ: تَلَفَّظَ بِالْكَلِمَةِ الْمَذْكُورَة وَلَمْ يَكْنِ عَنْهَا بِلَفْظٍ آخَر. فتح الباري (ج 19 / ص 250)
(7) (خ) 6438 ، (حم) 2129 ، (د) 4419
(8) (د) 4427 ، (خ) 6438 ، (م) 20 - (1694)
(خ د حم) ، وَفِي حَدِيثِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ: (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم) (1) (لَهُ: " لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ (2) أَوْ نَظَرْتَ (3)؟ " ، قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ:) (4) (" فَبِمَنْ؟ " ، قَالَ: بِفُلَانَةَ ، قَالَ:) (5) (" أَنِكْتَهَا؟ - لَا يَكْنِي (6) - ") (7) (قَالَ: نَعَمْ) (8).--------------------------------------------
(1) (د) 4422
(2) الْمُرَاد بِغَمَزْتَ بِيَدِك الْجَسّ أَوْ وَضْعهَا عَلَى عُضْو الْغَيْر، وَإِلَى ذَلِكَ الْإِشَارَة بِقَوْلِهِ " لَمَسْت " بَدَل " غَمَزْت " فتح الباري (ج 19 / ص 250)
(3) قَالَ: كَأَنَّهُ يَخَافُ أَنْ يَكُونَ لَا يَدْرِيَ مَا الزِّنَا. (حم) 3000 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(4) (خ) 6438 ، (د) 4422 ، (حم) 2129
(5) (حم) 21940 ، (د) 4419
(6) أَيْ: تَلَفَّظَ بِالْكَلِمَةِ الْمَذْكُورَة وَلَمْ يَكْنِ عَنْهَا بِلَفْظٍ آخَر. فتح الباري (ج 19 / ص 250)
(7) (خ) 6438 ، (حم) 2129 ، (د) 4419
(8) (د) 4427 ، (خ) 6438 ، (م) 20 - (1694)
যিনার পাত্রী নারী হওয়া
(বুখারি, আবু দাউদ, আহমদ), এবং মা'ইয ইবন মালিকের হাদিসে রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন) (১) (তাকে: "সম্ভবত তুমি তাকে চুম্বন করেছ, অথবা স্পর্শ করেছ (২) অথবা তাকিয়েছ (৩)?", তিনি বললেন: না, হে আল্লাহর রাসূল, তিনি বললেন:) (৪) ("তাহলে কার সাথে?", তিনি বললেন: অমুক মহিলার সাথে, তিনি বললেন:) (৫) ("তুমি কি তার সাথে সংগম করেছ? - তিনি রূপক শব্দ ব্যবহার করেননি (৬) -") (৭) (তিনি বললেন: হ্যাঁ) (৮).--------------------------------------------
(১) (আবু দাউদ) ৪৪২২
(২) 'গামাযতা' (তুমি ইশারা করেছ/টিপেছ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাত দিয়ে স্পর্শ করা অথবা অন্যের কোনো অঙ্গের ওপর হাত রাখা, আর 'গামাযতা'-এর পরিবর্তে 'লামাস্তা' (তুমি স্পর্শ করেছ) বলার মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে। ফাতহুল বারী (খণ্ড ১৯ / পৃষ্ঠা ২৫০)
(৩) তিনি বললেন: মনে হয় তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে লোকটিকে হয়তো জানা নেই যিনা কী। (আহমদ) ৩০০০, এবং শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সনদ সহীহ।
(৪) (বুখারি) ৬৪৩৮, (আবু দাউদ) ৪৪২২, (আহমদ) ২১২৯
(৫) (আহমদ) ২১৯৪০, (আবু দাউদ) ৪৪১৯
(৬) অর্থাৎ: তিনি সরাসরি উক্ত শব্দটি উচ্চারণ করেছেন এবং অন্য কোনো শব্দের মাধ্যমে তা রূপকভাবে ব্যক্ত করেননি। ফাতহুল বারী (খণ্ড ১৯ / পৃষ্ঠা ২৫০)
(৭) (বুখারি) ৬৪৩৮, (আহমদ) ২১২৯, (আবু দাউদ) ৪৪১৯
(৮) (আবু দাউদ) ৪৪২৭, (বুখারি) ৬৪৩৮, (মুসলিম) ২০ - (১৬৯৪)
(বুখারি, আবু দাউদ, আহমদ), এবং মা'ইয ইবন মালিকের হাদিসে রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন) (১) (তাকে: "সম্ভবত তুমি তাকে চুম্বন করেছ, অথবা স্পর্শ করেছ (২) অথবা তাকিয়েছ (৩)?", তিনি বললেন: না, হে আল্লাহর রাসূল, তিনি বললেন:) (৪) ("তাহলে কার সাথে?", তিনি বললেন: অমুক মহিলার সাথে, তিনি বললেন:) (৫) ("তুমি কি তার সাথে সংগম করেছ? - তিনি রূপক শব্দ ব্যবহার করেননি (৬) -") (৭) (তিনি বললেন: হ্যাঁ) (৮).--------------------------------------------
(১) (আবু দাউদ) ৪৪২২
(২) 'গামাযতা' (তুমি ইশারা করেছ/টিপেছ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাত দিয়ে স্পর্শ করা অথবা অন্যের কোনো অঙ্গের ওপর হাত রাখা, আর 'গামাযতা'-এর পরিবর্তে 'লামাস্তা' (তুমি স্পর্শ করেছ) বলার মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে। ফাতহুল বারী (খণ্ড ১৯ / পৃষ্ঠা ২৫০)
(৩) তিনি বললেন: মনে হয় তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে লোকটিকে হয়তো জানা নেই যিনা কী। (আহমদ) ৩০০০, এবং শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সনদ সহীহ।
(৪) (বুখারি) ৬৪৩৮, (আবু দাউদ) ৪৪২২, (আহমদ) ২১২৯
(৫) (আহমদ) ২১৯৪০, (আবু দাউদ) ৪৪১৯
(৬) অর্থাৎ: তিনি সরাসরি উক্ত শব্দটি উচ্চারণ করেছেন এবং অন্য কোনো শব্দের মাধ্যমে তা রূপকভাবে ব্যক্ত করেননি। ফাতহুল বারী (খণ্ড ১৯ / পৃষ্ঠা ২৫০)
(৭) (বুখারি) ৬৪৩৮, (আহমদ) ২১২৯, (আবু দাউদ) ৪৪১৯
(৮) (আবু দাউদ) ৪৪২৭, (বুখারি) ৬৪৩৮, (মুসলিম) ২০ - (১৬৯৪)
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 20)