ক্রীতদাস ব্যভিচারীর দণ্ড
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি স্বাধীন মুমিন নারীদের বিয়ে করার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন তোমাদের অধিকারভুক্ত মুমিন দাসীদের বিয়ে করে। আল্লাহ তোমাদের ঈমান সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত। তোমরা একে অপরের অংশ। অতএব, তাদের অভিভাবকদের অনুমতিক্রমে তাদের বিয়ে করো এবং নিয়ম অনুযায়ী তাদের মোহরানা প্রদান করো; তারা হবে সতী-সাধ্বী, ব্যভিচারিণী নয় এবং গোপনে উপপতি গ্রহণকারিণীও নয়। যখন তারা বিবাহিতা হবে, তখন যদি তারা ব্যভিচার করে, তবে তাদের দণ্ড হবে স্বাধীন নারীদের অর্ধেক দণ্ডের সমান।} (১)
(বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, আহমাদ), যায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ("যখন তোমাদের কারো দাসী ব্যভিচার করে এবং তার ব্যভিচার প্রমাণিত হয়, তখন সে যেন তাকে নির্ধারিত দণ্ড হিসেবে বেত্রাঘাত করে) (২) (এবং সে যেন তাকে ভর্ৎসনা না করে) (৩) (৪) (অতঃপর সে যদি পুনরায় ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে নির্ধারিত দণ্ড হিসেবে বেত্রাঘাত করে) (৫) (এবং সে যেন তাকে ভর্ৎসনা না করে) (৬) (তারপর সে যদি তৃতীয়বার ব্যভিচার করে এবং তার ব্যভিচার প্রমাণিত হয়) (৭) (তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং ভর্ৎসনা না করে) (৮) এবং (সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা একটি পশমের দড়ির বিনিময়ে হয়।") (১০)
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: ("যখন তোমাদের কারো খাদেম ব্যভিচার করে, সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং ভর্ৎসনা না করে। যদি সে দ্বিতীয়বার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং ভর্ৎসনা না করে। যদি সে তৃতীয়বার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং ভর্ৎসনা না করে। যদি সে চতুর্থবার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে এবং বিক্রি করে দেয়) (১১) (যদিও তা একটি পশমের দড়ির বিনিময়ে হয়।") (১২)
আরেক বর্ণনায় রয়েছে: ("অতঃপর তৃতীয় বা চতুর্থবারের পর তাকে বিক্রি করে দাও) (১৩) (যদিও তা পশমের দড়ির বিনিময়ে হয়।") (১৪) (ইবনে শিহাব বলেন: আমি জানি না এটি তৃতীয় নাকি চতুর্থবারের কথা বলা হয়েছে।) (১৫)।--------------------------------------------
(১) [আন-নিসা/২৫]
(২) (বুখারি) ২১১৯, (মুসলিম) ৩০ - (১৭০৩), (আবু দাউদ) ৪৪৭০, (আহমাদ) ৭৩৮৯
(৩) আত-তাইয়ীর: এর অর্থ ভর্ৎসনা, নিন্দা ও তিরস্কার করা। উদ্দেশ্য হলো: বেত্রাঘাতের পর তাকে তিরস্কার করতে নিষেধ করা, কারণ এই দণ্ডই তার কৃতকর্মের কাফফারা স্বরূপ। সুতরাং তার ওপর দণ্ড এবং ভর্ৎসনা—উভয় শাস্তি একত্রিত করা যাবে না।
ইমাম নববী বলেন: এতে দলিল রয়েছে যে, মালিক তার গোলাম ও দাসীর ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) কায়েম করতে পারবে। এটিই আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাব এবং ইমাম মালিক, আহমাদ এবং সাহাবী, তাবেয়ী ও তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আলেমের মত। আবু হানিফা ও একদল আলেম বলেছেন: মালিকের সেই অধিকার নেই। তবে এই হাদিসটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামাদের মতের স্বপক্ষে সুস্পষ্ট দলিল। আউনুল মাবুদ (৯ম খণ্ড / পৃষ্ঠা ৪৮৮)
(৪) (আবু দাউদ) ৪৪৭০, (আহমাদ) ৮৮৭৩, (বুখারি) ২০৪৫, (মুসলিম) ৩০ - (১৭০৩)
(৫) (বুখারি) ২১১৯, (মুসলিম) ৩০ - (১৭০৩), (আহমাদ) ৮৮৭৩
(৬) (আহমাদ) ৮৮৭৩, (বুখারি) ২০৪৫, (মুসলিম) ৩০ - (১৭০৩), এবং শেখ শুয়াইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সানাদ সহীহ।
(৭) (বুখারি) ۲১১৯, (মুসলিম) ৩০ - (১৭০৩)
(৮) (আহমাদ) ৮৮৭৩, (বুখারি) ৬৪৪৭, (মুসলিম) ৩২ - (১৭০৩), (তিরমিজি) ১৪৪০
(৯) ইমাম নববী বলেন: বিক্রির এই নির্দেশ আমাদের এবং জমহুর ওলামাদের নিকট মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।
দাউদ জাহেরি এবং জাহেরি সম্প্রদায়ের মতে এটি ওয়াজিব (আবশ্যিক)। আউনুল মাবুদ - (৯ম খণ্ড / পৃষ্ঠা ৪৮৮)
(১০) (বুখারি) ২০৪৫, (মুসলিম) ৩০ - (১৭০৩), (আহমাদ) ১০৪১০
(১১) (আহমাদ) ৯৪৫১ (মুসলিম) ৩১ - (১৭০৩), (তিরমিজি) ১৪৪০, (আবু দাউদ) ৪৪৭০, (ইবনে মাজাহ) ২৫৬৬, এবং শেখ শুয়াইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সানাদ সহীহ।
(১২) (আহমাদ) ৮৮৭৩, (আবু দাউদ) ৪৪৭১
(১৩) (বুখারি) ২১১৮, ২০৪৬, (ইবনে মাজাহ) ২৫৬৫, (আহমাদ) ১৬৬০৯
(১৪) (ইবনে মাজাহ) ২৫৬৫, (বুখারি) ২৪১৭, (আহমাদ) ১৬৬০৯
(১৫) (বুখারি) ৬৪৪৭, (মুসলিম) ৩২ - (১৭০৩), (আবু দাউদ) ৪৪৬৯